《定风波·大学》
文/王连升
独坐深宵影未移，此心微处有谁知。屋漏分明天地眼，休喘，一毫自欺便成亏。
絜矩量人先量己，何恃？所恶毋施是良规。莫道平天容易事，须记，八条条目总从微。
《水调歌头·中庸》
文/王连升
天命落方寸，未发是深潭。喜怒哀乐才动，中节便无惭。不倚不偏模样，无过无不及处，恰好即天心。莫道中庸易，天下鲜能任。
诚为骨，时为脉，贯古今。尽人之性还尽物，一气转幽襟。不睹不闻之地，莫见莫显之际，戒惧即良箴。至诚终有验，天地自能参。
《鹧鸪天·论语》
文/王连升
克己工夫在一心，礼为天理自森森。视听言动皆有则，天下归仁岂外寻。
君子坦，小人侵，毫忽不在便浮沉。孝弟原是仁根底，省得源头处处深。
《念奴娇·孟子》
文/王连升
乍见孺子，入井时、一点恻然谁隔？四端在我，原不是、向外安排所得。夜气平旦，几希存没，牛山曾濯濯。放心何处？鸡犬犹知归客。
须信浩气难裁，配义与道，集义方充塞。莫作矜豪粗胆看，蹴踏便成荆棘。不忍人心，推恩足王，四海皆阡陌。七篇读了，还须自问胸臆。
《蝶恋花·诗经》
文/王连升
三百篇中无一字，不向天真，露出平生志。风自悠扬雅自毅，颂声更在深沉里。
兴观群怨皆实事，事父事君，不出人伦次。莫把诗看成文字，温柔敦厚方为至。
《满江红·尚书》
文/王连升
皇祖有训，民可近、不可下也。看自古、兴亡翻覆，总由民者。朽索驭马真可惧，匹夫匹妇能倾厦。问天子、何以为天？民心假。
敬德处，非虚话；保民处，非姑且。把“本固邦宁”四字，刻成碑码。祈天永命非天与，在烝民、一粒一铢间，休相罅。
《水龙吟·礼记》
文/王连升
大道之行也，天下为公，选贤与能。看老安少怀，朋友信之，鳏寡孤独，皆有所凭。货恶弃地，不必藏己，力恶不出，不必为己。是谓大同，外户不闭，谋闭不兴。
大道既隐，礼为纪绳。正君臣，笃父子，睦兄弟，和夫妇，设制度，立田里，贤勇知，功为己。礼起于何？起于天理之节，人事之经。莫道小康非至治，由小康，方可望升平。
《沁园春·周易》
文/王连升
一画开天，阴阳相推，生生无穷。看乾以易知，坤以简能，刚柔摩荡，变在其中。时止时行，不胶不滞，动静无非天则同。能知几，便研几精义，不堕虚空。
潜龙勿用非慵，见龙在田光自充。到亢龙有悔，才知消息；履霜坚冰，早辨微踪。不远之复，频复之厉，一念回头路便通。元亨处，只时中二字，万古不磨砻。
《贺新郎·春秋》
文/王连升
一简藏天地。二百四十二年事，几行而已。乱臣贼子何所惧？惧此一字之诛，胜于斧钺市。尊王不是尊虚位，要德足化众、财足惠民，方称王者意。五等爵，皆有义。
微而显，志而晦，婉而成章，尽而不污，惩恶而劝善，此谓春秋之例。莫道获麟无消息，王道原在人心底。千载下，犹凛凛。
九首之中，四书之作偏向“向内”的工夫与辨析，故词境多取幽微转折；五经之作偏向“向外”的秩序与天道，故词境多取开阔沉郁。每首各守一经之为一经的“问题意识”，而不以泛泛的儒家套语相涂饰，庶几可称“深层次”而非“表面文章”。