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人生是一场体验，而生活的样本也有多种。
有的人执着于对功名的追逐，有人的人则更喜欢在山野的安守。前者锦衣玉食，但又身困枷锁，后者粗茶淡饭，但却心无羁绊，乐得逍遥。
所以也才有那么多的诗人一边奔波于仕途，一边又向往这田园；所以也更理解和敬仰那些真正的隐士，带雨锄苗，卧云把钓。
本期诗巷想特意挑选了宋朝诗人吴惟信的一首诗来跟大家一起分享；这首诗初读令人享受，再读令人沉醉，其中两句尤其经典。
题僧兄山居
宋·吴惟信
白发萧萧万事忘，安闲过似老渔郎。
半窗残日敲棋响，一院秋风捣药香。
浇菊旋分苔涧水，开松新架草堂凉。
过从皆是诗朋友，开口何曾论短长。
吴惟信，字仲孚，号菊潭，湖州（今浙江吴兴）人，我国南宋诗人，他仕途不显，多漫游江湖、寄情山水，广交文士，诗风格清圆闲淡。
我们本期分享的这首诗是作者专为一位居住在山中的僧人朋友所写，表达了作者对隐逸生活的向往，也表达了作者对友人高尚情操的赞美之情。
诗的首联在描写友人形象的同时，也将他的心境表达出来：白发萧萧万事忘，安闲过似老渔郎；白发萧萧的山僧已经将诸多人间俗事忘却，过着安闲恬淡的生活，就如一位老渔郎一样。
“白发萧萧”四个字瞬间将山僧的形象展现在读者眼前，将岁月留下的一份沧桑与厚稳融汇于诗意之中。
“万事忘”是对山僧淡泊无争性情的说明，也是对山僧清宁生活的整体概括。
后一句对前一句的内容做出补充，让我们对山僧有了更进一步的了解。
“安闲”紧密呼应“万事忘”三个字，给予山僧又一份洒脱与闲适。
渔郎在古诗词中代表的是一种自由、朴素和淡泊的隐者形象与生活，所以作者在此将“老渔郎”择来入诗，显然是以拉人作衬的手法来烘托山僧的不俗形象和出尘心境。
而和渔郎相比，山僧的形象与心境又要更加坦然淡泊一些，因为他无网鱼之盼，所以也更无得失之忧。
“半窗残日敲棋响，一院秋风捣药香。”；下棋声从洒满夕阳的窗户中传出，满院的秋风送来了捣药的香味。
首联很直白地介绍人物，而颔联则以生动的画面形式来丰富人物。
“半窗残日”为诗晕染上的是温和的暖色调，它让画面更具温度和艺术韵味，也让诗中的山窗更显静谧和诗意。
在静谧的环境中，作者笔下的棋声变得愈发地清脆，而这棋声在增强氛围、生动画面的同时，还让我们看到了山僧具体的雅致生活，让我们对首联中的“安闲”有了更为清晰的感知。
“捣药”也是山僧的生活日常，这一词的出现，不但再次触动了读者的嗅觉，而且更是再次触动了读者的想象力，致使我们看到了山僧与自然之间的密切关系，捕捉到了那份源于生活气息的朴素与真实。
“浇菊旋分苔涧水，开松新架草堂凉。”；将长满青苔的山涧中的水分来浇灌菊花，疏朗松树，将其用来搭建草堂，感觉格外凉爽。
颈联继续描写山僧隐居生活的日常，经典依然。颔联中是敲棋捣药的意趣，而这里却又是浇菊开松的充实。
诗中的菊花不仅以色彩丰富着画面，而且还以清香沉醉着读者，让人不由想起了陶渊明笔下“采菊东篱下，悠然见南山”的悠然意境。
“开松”，这里有修剪松树，让其疏朗、整齐之意。作者将修剪下来的松枝用来搭建草堂，为草堂增添了另一番幽致，让草堂充满清凉，让这份清凉传递到读者内心深处。
“过从皆是诗朋友，开口何曾论短长。”；来往的都是会吟诗作对的朋友，大家开口笑谈时，又何曾议论过人事的短长。
尾联将笔触落在人物上面，使得画面充满了热闹且又鲜活的元素。
如果没有人物的添入，山僧的生活必然会显得清寂许多，所以作者特意将“朋友”拉入，让生活的气息流动起来，让山僧不再局限于自己的世界里，而是让他的生活因为有朋友的相契而融入了真情与温暖。
山僧的朋友当然也同样拥有着淡泊率真的性情，所以他们之间的谈笑或在山水之间，或在杯酒之间……，但从来不在俗人俗事的短长之间。
尾联以另一种方式赞美了人物的形象与节操，它既呼应着前文，同时也将韵味留在了篇外。
棋声但自山窗出，夕色每朝僧衲匀；读完一首，唇齿留香。
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