鹭客社：守望共同的尘世故乡
前垵风水塔顶部的“风顺蚁定” 拍摄者：苏芳杰
翔安前垵新发现两座“玛尼堆”，其中一座顶部镌刻“风顺蚁定”
作者/林鸿东
玛尼堆式风水塔，也可称为‘闽南仙塔““闽南玛尼堆”。笔者研究“闽南玛尼堆”是从翔安北部的金柄村开始的。这是一种闽南地区普遍存在的原始风水塔，本地人大多称其为“塔仔”。塔仔主要是用来祈福镇煞的，其渊源比佛塔式风水塔古老，其功能比佛塔式风水塔多元。塔的分布，有一塔孤峙，也有多塔并列。用石头堆进行祈福镇煞，是亚洲地区普遍存在的古老民俗，如西藏的玛尼堆、蒙古的敖包、日本的十三堆、韩国的社郎堂。
2019年9月开始，笔者意外关注到闽台地区亦有类似的古老风俗，且保存了为数众多的相关文化遗存，特别是厦漳泉地区，更是寻常可见。为研究方便，笔者将其命名为“闽南玛尼堆”。因澎湖地区已经将其称为“仙塔“，我们也可将其称为”闽南仙塔“、“福建仙塔”或“闽台仙塔”。翔安是“闽南玛尼堆”的重要分布区，目前，包括文友提供的线索，笔者已在翔安境内发现十三座相关文化遗存，从大帽山到乌营寨山，从乌营寨山到香山，均出现了“闽南玛尼堆”的踪影。
最近，根据马巷苏芳杰提供的线索，在内厝前垵发现两座“闽南玛尼堆”。其中，前垵二号风水塔，又称风顺蚁定风水塔或前垵二号“玛尼堆”，其顶部镌刻“风顺蚁定”四字。——这是笔者在翔安境内首次发现刻有镇风镇蚁字眼的原始风水塔。此外，前述的金柄风水塔已经被有关部门列入文物保护。
金柄风水塔 拍摄者：林鸿东
金柄风水塔
金柄风水塔，又称金柄“玛尼堆”。 位于新圩镇金柄村。金柄风水塔意义重大，因为它是我发现的第一座“闽南玛尼堆”。金柄风水塔，呈四棱锥形。石堆中有神龛，神龛中供奉土地公。所以，它既是风水塔，又是土地庙。我请教金柄村的黄奕管老先生，黄奕管老先生告诉我，“玛尼堆”附近的山坑里曾经死过不少小孩，葬小孩尸体的陶瓮一度到处都是，估计是山坑附近人家为防小鬼魂灵的影响，垒起石堆祭祀。
乍画山风水塔 拍摄者：林鸿东
乍画山风水塔
乍画山为翔安区的古代名山，现位于香山西侧山岭。乍画山风水塔，又称乍画山“玛尼堆”，共有三座，呈圆锥状，并列隐藏于山头的密林。其功能众说纷纭。《翔安文旅》公众号2016年曾发一文，认为乍画山上早就有一石塔，是九溪海港的航标。元初，当地民众因感念民族英雄文天祥、陆秀夫和张世杰，在原航标石塔旁增建两塔，以三塔象征三杰，故称为“三忠王塔”。这种说法不知源自何处，我到现场看过，感觉可能性值得商榷。
村门风水塔 拍摄者：林鸿东
村门风水塔
村门风水塔 ，又称村门“玛尼堆”。此“玛尼堆”呈三角锥形，石堆中同样设有神龛。其地点 位于厦门市翔安区大帽山农场村门村。村门 “玛尼堆”与金柄“玛尼堆”极为相像，只不过金柄“玛尼堆”是四角锥形。 此玛尼堆现已坍塌了一角。据村门村村民黄团结介绍，神龛中供的也是土地公，大帽山的”玛尼堆“，早先曾有一些，现已所剩无几。村民曾在”玛尼堆“边上盖了一座土地公庙，与此玛尼堆作用一样，都是”把水尾“之用。
村尾风水塔
村尾风水塔 ，又名村尾“玛尼堆” 。村尾村的寨仔头山与曾溪岭的古道深处，共有三座”闽南玛尼堆“文化遗存，分别为寨仔头山的“文笔塔”，曾溪岭古道的双塔，三者现均已坍塌，只存残余。据悉，曾溪岭古道的双塔，分峙于山路两旁，塔中均有神龛，神像虽已逸失，从民间称为土地公塔的称谓看，供奉神灵当为土地。曾溪岭古道是自古有之，却被地方志书忽略的山间古道。昔时，村民通过古道时，须在双塔上用石头压上金纸，作为过路时的祈福惯例。
广化寺风水塔 拍摄者：林鸿东
广化寺风水塔
广化寺风水塔，又称广化寺“玛尼堆”。在乌营寨山上，距广化寺遗址不远处，我无意间找到两座“闽南玛尼堆”，其中一座较为完整，另一座已严重破损，大抵是镇煞之用。两座风水塔的位置原来应该是位于前往广化寺的小道的路口外侧。
前垵一号风水塔 拍摄者：苏芳杰
前垵一号风水塔
前垵一号风水塔，又称前垵一号“玛尼堆”。位于翔安区内厝镇前垵村。
前垵二号风水塔 拍摄者：苏芳杰
前垵二号风水塔
前垵二号风水塔，又称风顺蚁定风水塔或前垵二号“玛尼堆”。位于翔安区内厝镇前垵村。其顶部镌刻“风顺蚁定”四字。这是翔安境内首次发现刻有镇风镇蚁字眼的原始风水塔。
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