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你可能在睡前音频里听过冥想,也看过别人闭眼静坐。有的介绍说它能改善睡眠,有的说能管理情绪,还有人讲得很玄。

轮到自己尝试时,你只是坐了几分钟,脑中仍然全是事情,难免怀疑:这到底是在做什么?

冥想是一类训练注意和觉察的练习,不同方法的目标与操作并不相同。

对普通人来说,可以先把它理解为有意识地留一段时间,观察自己正在经历什么,并学习调整与这些体验相处的方式。它可能有帮助,但不保证每次舒服,也不能代替必要的专业服务。

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冥想包含不同练习正念是其中常见的一种

有些练习把注意力放在一个对象上,例如声音、某个词语或自然呼吸。

发现分心以后,再把注意力带回来。有些练习观察正在出现的念头、感受与环境,不急着对每一项作判断。

正念通常强调对当下经验的觉察,以及较少评判地与经验相处。

它可以通过正式冥想来练习,也可以体现在日常活动中,例如走路时发现脚步,吃饭时留意味道。因此,冥想和正念有关,但并不是完全相同的概念。

放松训练则更直接地尝试降低紧绷,例如逐步放松肌肉或使用舒适的想象。

三者在实践中可能交叉,却不必被混成同一种方法。你可以先确认所选音频究竟要求做什么,而不是只看它的名字。

冥想不要求清空大脑。

念头出现时,练习可以是发现它,知道自己正在想某件事,再决定把注意力放到哪里。用力压住所有念头,反而可能让你越来越关注「怎么还在想」。

也不需要统一盘腿、闭眼或保持某种看起来专业的姿势。

坐姿稳定、身体舒适、环境合适,通常比外形更值得关注。对闭眼感到不安的人,可以睁眼练习;不适合呼吸关注的人,也可以使用外部声音或接触感。

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有些好处得到研究支持但需要看具体证据

有关冥想课程的系统综述发现,正念冥想对部分成人的焦虑、抑郁症状和疼痛有小到中等程度的改善证据,但对不同结局的证据强度并不一致,也没有发现它普遍优于其他积极干预(Goyal et al., 2014)。

这意味着,冥想可以作为某些人缓解困扰的选择之一,却不适合被宣传成什么都能改善的方法。研究中的平均变化,也不能预测你个人一定得到什么效果。

睡眠方面,一项随机对照试验的系统综述发现,正念冥想相较部分非特异性对照改善了睡眠质量,但与已有循证睡眠干预相比,没有显示明确优势(Rusch et al., 2019)。因此,不能据此说冥想比失眠治疗更有效。

更需要留意,很多研究使用的是持续数周、有指导的课程,内容可能包括家庭练习和讨论。

它们与随手听一次音频不是同样的干预。不能把完整课程的结果直接写成「每天十分钟就能治好失眠」。

在日常体验里,练习可能帮助你更早发现自己绷紧、注意到反复思考,或在冲动回应前留出一点停顿。

这些是可以观察的变化,也可能没有立即发生。无需用「有没有获得很深的平静」作为唯一标准。

关于大脑的研究也需要谨慎理解。

看到某个脑区的活动差异,并不等于证明一个人变得更聪明、更稳定,或者从此不再焦虑。对读者有用的,还是实际生活中的变化和证据边界。

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从小范围尝试观察适合自己的方式

先选择一个具体目的。

你是想在下班后缓一缓,还是睡前减少追着念头跑?目的明确,才容易决定时间、方式,也更容易发现当前需要的其实是处理工作或获得人际支持。

初次尝试可以选白天的一小段空闲,坐在舒适的位置,睁眼或轻轻闭眼。

关注一个不让你不适的对象,如脚底接触地面的感觉或远处的声音。发现自己分心时,轻轻回来即可,不必给分心次数计分。

时长可以很短,也允许提前结束。

一次没有特别感受,就先保留事实,不必立刻延长到半小时。练习后的反馈包括舒服、无变化或更难受,这些都有意义,不能只接受符合宣传的答案。

如果选择音频,留意它是否说明操作、允许调整和暂停,而不是只许诺强烈效果。

涉及临床困扰的课程,还需要了解提供者的专业背景和相应受训经历。普通引导不能代替个体评估。

冥想也可能引发不适。

系统综述记录了焦虑等相关不良体验,研究之间的评估方式存在差异(Farias et al., 2020)。若练习出现明显恐慌、难以承受的回忆或持续的不真实感,应先暂停,再寻求专业意见。

对已经存在明显情绪困扰、近期经历重大事件的人,最好先讨论当前是否适合,以及采用什么方式。

更长、更强烈的练习不自动更好。冥想不需要通过忍受不适来证明认真。

如果目的是改善睡眠,也要关注作息、夜间环境、白天功能和身体症状。

长期睡不好的人需要评估具体原因,不能只靠更换一段音频。练习结束时仍醒着,不代表你失败了,也不必不断重复到睡着为止。

可以隔一段时间回顾:练习是否方便安排?是否更容易觉察紧绷?有没有增加自责或占用睡眠?

根据实际反应继续、调整或停止,都是合理选择。你还可以使用散步、放松训练和与人交流等方式。

也要分清普通体验与临床结局。

某次练完觉得舒服,是值得保留的个人反馈;要说明一种方法能治疗某类困扰,则需要更完整的研究。读到「改善情绪」时,可以问清楚改善了什么、与什么比较、持续多久。

如果你对冥想没有兴趣,也不需要为了健康勉强学习。

恢复和心理支持有不同途径,能不能接受某种练习,不是衡量成熟程度的标准。选择适合的方法,比追随一种流行生活方式更有实际意义。

当练习让你更容易发现疲惫,也可以把发现带回生活。

例如调整一项过重的任务,或把需要告诉身边的人。觉察之后是否获得实际支持,同样影响后续状态,不能只靠增加练习时间回应所有压力。

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在壹点灵根据困扰选择支持路径

如果你希望通过冥想缓解焦虑、睡前反复思考或持续紧绷,壹点灵可以结合适合的专业量表、一对一访谈,以及近期情绪、睡眠、生活事件和已有练习经验,帮助形成更完整的评估,提出后续服务建议。

对于压力、情绪调节、自我苛责或关系困扰等心理层面的困难,可以匹配相关方向的壹点灵心理咨询师。

咨询不会只根据你能否静坐判断问题,也不会把冥想列为所有人的共同答案。

咨询师可以与你讨论,哪些场景最容易陷入反复思考,哪些现实问题需要处理,以及怎样选择可承受的觉察或放松方式。

如果适合使用练习,应结合实际反应和咨询师相应的受训经验,不以固定时长保证效果。

对于持续失眠,应进一步评估。

美国睡眠医学学会指南推荐针对慢性失眠使用多成分失眠认知行为治疗,也提示不同方法的证据强度有所不同(Edinger et al., 2021)。普通心理咨询和冥想音频,不能自动等同于这类专门治疗。

若存在需要医学关注的症状或明显功能变化,需要医疗评估,必要时转介。

平台从教育与专业背景、系统受训、督导、个案经验和伦理规范等方面筛选咨询师,并提供持续培训、督导和服务质控。线上视频或线下面询,可以根据实际情况选择。

你不必先成为一个能长时间静坐的人,才有资格尝试冥想。

可以从一次短暂、可调整的练习开始,看看它是否帮助你更了解自己。是否继续,由实际体验和需要决定。

作者/YiYi

编辑/壹点灵主创团

插图来源/Pexles

文章来源/https://www.ydl.com/

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参考文献

Edinger, J. D., Arnedt, J. T., Bertisch, S. M., Carney, C. E., Harrington, J. J., Lichstein, K. L., Sateia, M. J., Troxel, W. M., Zhou, E. S., Kazmi, U., Heald, J. L., & Martin, J. L. (2021). Behavioral and psychological treatments for chronic insomnia disorder in adults: An American Academy of Sleep Medicine clinical practice guideline. Journal of Clinical Sleep Medicine, 17(2), 255–262.

Farias, M., Maraldi, E., Wallenkampf, K. C., & Lucchetti, G. (2020). Adverse events in meditation practices and meditation-based therapies: A systematic review. Acta Psychiatrica Scandinavica, 142(5), 374–393.

Goyal, M., Singh, S., Sibinga, E. M. S., Gould, N. F., Rowland-Seymour, A., Sharma, R., Berger, Z., Sleicher, D., Maron, D. D., Shihab, H. M., Ranasinghe, P. D., Linn, S., Saha, S., Bass, E. B., & Haythornthwaite, J. A. (2014). Meditation programs for psychological stress and well-being: A systematic review and meta-analysis. JAMA Internal Medicine, 174(3), 357–368.

Rusch, H. L., Rosario, M., Levison, L. M., Olivera, A., Livingston, W. S., Wu, T., & Gill, J. M. (2019). The effect of mindfulness meditation on sleep quality: A systematic review and meta-analysis of randomized controlled trials. Annals of the New York Academy of Sciences, 1445(1), 5–16.