学人简介：王一方，知名医学人文学者，北京大学医学人文学院教授、北京大学科学技术与医学史系教授。主要研究方向为：医学哲学与医学思想史，聚焦生死哲学、技术哲学批评、医学现代性反思，旁及安宁疗护、叙事医学等临床医学人文研究。主要著作包括《医学人文十五讲》《医学是什么》《临床医学人文纲要》《叩问命门：中医思想史散论》等。
死亡教育不是一个知识教育，光靠知识灌输没有太大意义。你告诉学生“死亡就是心跳呼吸停止，是生命的周期现象”——对他们真正的触动很有限。我认为死亡教育应该是一种“体验式教育”。比如说组织学生去参观墓地，当然也很有风险。以前有一个中学老师组织学生到殡仪馆参观骨灰室。骨灰存放室里都是都是一个一个小盒子，骨灰盒上面贴了逝者生前一张特别鲜活的照片。逝者是一位14岁溺亡的中学生，是班里的班花，跳舞跳得很好，她妈妈就在骨灰盒旁贴了一张她13岁跳舞的照片。一个鲜活的生命与一盒黄土之间，这是一个巨大的落差，非常震撼。这种震撼能让学生真正进入死亡的境遇，引发真实的情感反应。
死亡教育，应该用真实事件去让学生来进入这个死亡的境遇。比如说让学生写“我为宠物办葬礼”这么一个题目，你可以问他们几个问题，“你养过宠物没有？”“宠物是你养，还是家人养？”“你跟宠物的关系怎样，亲密程度几何？”“宠物临走之前的三个小时都有哪些变化，你有没有观察？”“你对这个宠物的哪些东西放不下？”“将来你会去找一条新的宠物来养吗？”……让他自己去展开，而不是告诉他这个死亡是一个蛋白质崩解的结局，死亡的表征是什么。
但这种直接体验教育，会有一定风险。我刚刚讲的带学生去殡仪馆的活动，后来被家长投诉了，“这个老师把我那么小的孩子带到那个骨灰室里去看骨灰。”家长觉得这对孩子太残酷了。所以，我觉得死亡教育还是应该要分层次，对于高中生，尤其是高一、高二还没正式进入高考节奏的学生，如果有生命教育课程，可以做一些墓地参访。
国外的墓地往往都是在市中心的，在国外的墓地旁边的房价很高。因为墓地像公园，也像历史博物馆，里面葬着许多名人，是城市历史的缩影。但在中国就不一样了——殡仪馆常常设在城市最远的地方，老殡仪馆迁走后原址做房地产也很难卖出去。这是我们文化的国情：忌讳与“死人”、与“灵魂”靠得太近。因此也不能照搬西方的方式。
但参观墓地本身是非常好的教育。比如到了北京万安公墓，让学生去找李大钊的墓在哪里？启功的墓在哪里？看看墓碑上写的是什么？了解一个人生命的追求、遗憾与光亮，站在墓前写一篇感受。我认识的陆小娅老师曾带北师大的大学生做过这样的功课，大学生反而没有家长害怕和文化禁忌的压力，效果很好。
《一个叫欧维的男人决定去死》剧照
每一个墓碑后面都有故事，它浓缩了一个人最精华的生命的追求，生命的闪光点以及生命的遗憾。这三个问题对今天的年轻人特别有意义——我如何在生活中制造闪光点？我的遗憾有没有可能提前化解？我的人生道路应该如何规划？归根结底，我们做生命教育，是为了今天活得更有意义，而不是让学生“提前接触悲伤”。死亡教育的核心，是让人更认真地对待生命。