《射雕英雄传》堪称金庸里程碑式的作品，也是武侠小说界最经典的作品之一。
一方面是因为金庸把郭靖这个主角塑造得实在是太好了，他让读者知道，原来武侠小说可以不只写江湖争斗，也可以写家国大义。
（射雕群雄剧照）
而另一方面则更为浅显，毕竟绝大多数的人读武侠小说可不是带着“受教育”的心态来的，写家国大义，是拔高作品本身的高度，对于读者感官的刺激并没有那么强，书中那些纵横江湖的顶尖强者无疑才是对让读者向往的，所以“五绝”高手的设定就堪称是神来之笔，五绝高手在华山论剑的桥段更是让人浮想联翩。
只是说来可惜，金庸在《射雕英雄传》与《神雕侠侣》中先后提到了三次华山论剑，但没有一次算是尽兴的。
其中第一次华山论剑是发生在正篇故事开始之前，金庸只是借周伯通之口提到一句：“那时是在寒冬岁尽，华山绝顶，大雪封山。他们五人口中谈论，手上比武，在大雪之中直比了七天七夜，东邪、西毒、南帝、北丐四个人终于拜服我师哥王重阳的武功是天下第一。”
似乎印象里，正篇故事中，就没有哪一场战斗不是当天结束的，这五人却是斗了七天七夜，可想而知那过程有多激烈。
至于那是车轮战，还是大乱斗，就难说了。
（华山派剧照）
而第二次华山论剑则因为只有郭靖、黄药师、洪七公参加而显得“星味不足”，哪怕半路杀出个欧阳锋，那家伙也是疯子一个，算不上是正经比武，合着就是黄老邪与七公陪着女婿、徒儿演戏，捧郭靖上位了。
至于第三次华山论剑，那就更不用谈了，纯粹是一场辩论赛，虽然当世群雄都齐聚华山，但他们却已经没有理由开打，互相之间不是朋友、兄弟就是亲戚，动手未免伤了和气，于是就只是口头论武，三言两语就把新一代的五绝给决选了出来。
不过这里有一个问题，那就是当年五绝论剑的时候，为什么没邀请华山派的掌门论剑？
其实你还别说，金庸武侠世界观里的华山派设定是很奇怪的，甚至有可能存在过不止一个华山派。
比如《碧血剑》中，袁承志拜师的时候，就提到过这么一段：“那老人取出一幅画，画上绘的是个中年书生，空手做个持剑姿势。那老人点了香烛，对着画像恭恭敬敬地磕了头，对袁承志道：‘这是咱们华山派的开山祖师风祖师爷，你过来磕头。’袁承志向画中人瞧了两眼，心道：‘你可比我师父年轻得多啦，怎么反而是祖师爷？’当下过去磕头，不知该磕几个头，心想总是越多越好，直磕到那老人笑着叫他停止才罢。”
（袁承志剧照）
这里提到华山派的祖师爷姓“风”。
而印象里华山派姓风的，就只有风清扬，《笑傲江湖》中也有人提到这么一句：“那人道：‘华山派姓风的人，都不会差。你进来吧！我领教领教风老的剑法。’他本来称风清扬为‘老风’，后来改了口，称为‘风老’，想是令狐冲所说的言语令他颇为欢喜，言语中对风清扬也客气了起来。”
似乎也在暗示当年华山派的祖师爷就是姓“风”的，但明显不是风清扬本人，或许是他的祖先也说不定。
但也有些说不通，毕竟《笑傲江湖》中的华山派武功，与《碧血剑》中的华山派武功路数是完全不同的。
而你若是结合现实历史背景来看，华山派的祖师应该是全真七子之一的郝大通，不过他建立的门派严格来说应该是叫“全真道全真教华山派”。
若是以这个为准的话，那五绝论剑没邀请华山派掌门就不需要解释了，因为郝大通作为王重阳的弟子，此时还在王重阳座下修行呢。
但还有线索，因为金庸在《倚天屠龙记》中还提到过华山的另一脉传承。
那是光明顶一战，当时的华山派掌门鲜于通登场后，书中就提到过这么一段设定：“鲜于通所使这路‘鹰蛇生死搏’，乃是华山派已传百余年的绝技，当年华山派大侠云伯天，在伏牛山见到一场苍鹰和毒蛇的生死搏斗，因而有悟，创设这套武功。鹰蛇搏斗并非奇事，历来武学名家由此得到启发的也在所多有，但华山派这套武功与众不同之处，在于鹰式和蛇式同时施展，迅捷狠辣，兼而有之。”
（风清扬剧照）
这里提到了“百余年前”，那《倚天屠龙记》的故事是发生在元末明初时期，更直观的时代印记是此时的张三丰年过百岁。
但在《神雕侠侣》末尾，张三丰不过只有十几岁，也就是说倚天时代距离神雕时代过去了九十多年，加上《神雕》到《射雕》之间的时间，刚好就对应得上那“百余年前”的时间线。
换言之，当年射雕五绝第一次在华山论剑的时候，当时的华山派掌门多半就是这云伯天了。
如此一来，事情就变得简单了，从鲜于通使出的这招式来看，也不是什么高明的武功，哪怕当年作为创功者的云伯天使出来，也不过尔尔，他要与五绝论剑，怕是差了几个档次，别说王重阳没请他，只怕请了，他也不敢来啊。