《土地 / LAND / ভূমি》
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影片背景
贝德人（Bede）是孟加拉国一个传统上依河而居、以河流为主要生活空间的流动社群。
过去数百年，他们中的许多人沿河生活，通过捕鱼、草药、巡回贸易以及其他传统职业维持生计。由于长期依赖河流迁徙，他们很少拥有固定土地，也长期处于主流社会之外。
今天，随着河流环境变化、经济发展以及社会结构改变，越来越多贝德家庭开始选择定居陆地。
他们希望拥有稳定的住房，希望孩子接受教育，希望获得更多工作机会，也希望下一代能够拥有更自由的选择。
与此同时，随着生活方式的转变，贝德人的一些语言传统、集体记忆和文化实践也正在发生变化。
《土地》的故事，便从这里开始。
《偶尔飞过》纪录片海报
《土地》是我们继蒙古纪录片《偶尔飞过》之后的第二部纪录片作品。影片延续我们对于身份、迁徙以及边缘群体生活经验的关注。
2026年11月，我们计划前往孟加拉国昌德布尔（Chandpur），进行约20天拍摄，最终完成一部约30分钟的混合纪录片（Hybrid Documentary）。
故事与叙事结构
影片将通过一位年轻贝德男孩的真实经历，并结合一条虚构叙事线索，探索身份、土地与归属之间的关系。
纪录片部分围绕一位年轻的贝德男孩展开。
当我们来到当地寻找影片人物时，他成为我们的当地联络员（Local Fixer）。他帮助我们进入社区，联系居民，与当地家庭建立沟通，也陪伴我们记录那些通过口述保存下来的历史、传说和个人记忆。
但与此同时，他自己却不愿承认自己的贝德身份。这个身份长期伴随着社会偏见与不确定的未来。他希望拥有一种新的生活，希望不再被过去定义。然而，在一次次倾听他人故事、进入社区生活的过程中，他也开始重新面对那些曾经想要隐藏的记忆，并重新理解自己与这个群体之间的联系。原本帮助别人寻找故事的人，最终成为了故事的一部分。
影片同时包含一条虚构叙事。
少年将在片中饰演另一位名叫Sagor的贝德男孩。Sagor的母亲去世后，他希望找到一块土地安葬她。然而，因为自己的贝德身份，他不断遭遇拒绝。在寻找一块可以安放母亲的土地的过程中，Sagor也开始寻找自己与这个世界之间的位置。
在Savar生活的养蛇人
为什么是现在？
今天，我们越来越频繁地面对关于身份的问题。我们如何定义自己？又如何被别人定义？很多人因为教育、工作或社会环境的变化，离开熟悉的地方，在新的环境中重新理解自己。
贝德年轻人也正在经历这样的变化。他们希望孩子能够接受教育，希望获得稳定的工作，希望减少长期伴随这一身份的社会偏见。一些年轻人开始减少使用传统语言，不再从事过去的职业，也不再主动介绍自己的贝德身份。这些选择并不是简单的放弃，也不是简单的进步。
它们背后是一种现实的挣扎，当一个人为了获得新的机会，需要改变自己与过去的关系时，他究竟失去了什么？又获得了什么？
《土地》并不希望将贝德人呈现为需要被拯救的对象，也不希望浪漫化一种正在变化的生活方式。
我们希望记录的是，一个群体如何面对变化，如何在过去与未来之间寻找自己的位置。
这个问题不仅属于贝德人，也属于每一个曾经离开故乡、进入新的环境，并重新寻找归属的人。
贝德人的传统医学所使用的物品
导演概述
对我来说，“迁徙”并不是一个陌生的话题。从深圳到上海，再从中国到英国，因为学习、工作和电影，我一次次搬迁，也一次次重新开始。
当一个地方逐渐变得熟悉，又因为新的选择离开。这些经历让我意识到，我真正感兴趣的，并不是某一个国家或某一种文化。而是那些生活在变化之中的人。他们如何面对离开？如何适应新的环境？又如何保留那些仍然重要的东西？
贝德人的故事让我看到一种复杂的矛盾。他们希望拥有土地，希望孩子获得更好的教育，希望拥有更加稳定的生活。与此同时，一些传统的职业、语言和生活方式，也正在随着环境和社会变化而改变。这不是简单的消失，也不是简单的发展。它是一种持续发生的变化。而《土地》希望记录的，正是这个变化中的瞬间。
在Chandpur生活的贝德人
为什么是我们？
《土地》延续了我们过去对于身份、迁徙和流动生活的关注。
上一部纪录片《偶尔飞过》中，我们走访蒙古国的草原、城市与矿区，记录不同人物如何面对现代化带来的生活变化。
在蒙古国的拍摄过程中，我们一直被一个问题吸引：当一种依靠移动而延续的生活方式，不得不面对以定居为基础的现代社会时，人们将如何重新理解自己的生活？
《偶尔飞过》纪录片中的南戈壁省的运煤车
《偶尔飞过》纪录片中的后杭爱省风景
《偶尔飞过》纪录片中的运煤车的司机们
《偶尔飞过》纪录片中的巴图爷爷一家
也正是从那里开始，我们对“迁徙”产生了持续的兴趣。但迁徙并不只存在于草原。
后来，我们开始寻找另一种与环境相连的移动方式，沿着河流生活的人们。
在孟加拉国，贝德人的生活长期与水相连。他们依靠河流移动，也在河流中建立自己的生活方式、社会关系和文化记忆。
为了寻找这个故事，我们进行了多次前期调研和实地勘景。
最初，我们只是希望了解这个社群，并寻找适合影片的人物。
但在这个过程中，当地居民、社区成员和合作伙伴逐渐成为这部电影的重要组成部分。
他们邀请我们进入家庭，与我们分享自己的生活、记忆和故事，也陪伴我们一起寻找这个关于土地、身份和归属的问题。
正是在这些真实的关系中，我们逐渐确定：《土地》不只是一个关于贝德人的拍摄计划。它也是一次关于人与土地、人与人之间关系的共同探索。
Tongi河附近的孩子们
我们已经做了什么？
2026年5月底，我们完成了孟加拉国前期勘景与田野调查。
为了了解贝德社群的生活，并寻找适合影片的人物与故事线索，我们前往了Savar、Chandpur、Tongi River area、Lauhajang 等多个贝德社群聚集区域，与当地居民、社区成员以及研究者进行了交流。
在调研过程中，我们完成了：
社群历史与文化背景研究
人物寻找与故事开发
社区沟通与联系建立
实地勘景
前期影像拍摄
预告片制作
这些前期工作帮助我们逐渐建立起与当地社区的联系，也让影片从最初的创作设想，逐步发展成为一个拥有真实人物、地点和关系基础的电影项目。
主创团队
《土地》由来自不同文化背景的创作者与当地合作伙伴共同完成。团队结合纪录片创作、文化研究、影像艺术以及当地社区经验，希望在真实人物、地方文化与电影表达之间建立连接。
导演／编剧｜韩澍
工作生活于伦敦与上海。毕业于伦敦电影学院（London Film School）MA Filmmaking，并拥有温哥华电影学院（Vancouver Film School）表演背景。以田野调研为创作基础，作品横跨纪录片与剧情片，持续关注身份、迁徙、边缘性以及人与环境之间的关系。纪录片《Lan Bin》及剧情短片正在国际电影节投递，最新纪录片项目《411》正在后期制作阶段。
剧本共同创作者｜Ronjona Biswas
孟加拉民俗研究者，长期研究贝德人的语言、民俗、口述传统与文化实践。她参与《土地》的前期文化研究，并作为剧情部分共同编剧（Co-writer），协助团队从当地历史经验、生活方式与社区记忆中发展影片故事。
创意顾问｜梁子
来自于齐齐哈尔，现居杭州。先后毕业于伦敦艺术大学中央圣马丁艺术与设计学院美术系和圣彼得堡国立大学俄罗斯文化系。她的创作涉及雕塑、装置与影像，关注自然、人文以及不同地域中的文化经验。她参与影片视觉概念与创作方向讨论。
当地联络与社区协调｜Mehedi Hasan Manik
来自孟加拉。负责影片当地人物联系、社区沟通、翻译以及现场协调。从项目早期调研阶段开始参与《土地》，协助团队进入贝德社区，与当地居民建立联系，并推动影片前期工作的开展。
声音设计／国际推广｜牛晓沛
毕业于皇家墨尔本理工大学。从事空间与影像相关设计实践，关注文化迁徙、空间经验与声音表达。负责影片声音设计及国际推广相关工作。
剪辑｜于微
纪录片剪辑师，负责《土地》的后期剪辑工作。
文化顾问｜Philip Gain
SEHD（Society for Environment and Human Development）创办人兼执行主任。长期关注孟加拉边缘社群、环境与社会议题。他为《土地》的前期研究、社区联系以及当地社会背景理解提供支持。
项目进程表
2026.03-06
项目启动开发，相关主题田野调研
2026.06-09
前期项目准备，社区故事收集，寻求拍摄资金，当地合作确认
出发前最后准备，资金到位
当地拍摄执行月，为期20天，拍摄时长约15天
2026.12-2027.04
后期制作剪辑，声音，调色，交付
2027.05-2028
影片发行，影展首映以及不同平台机构放映
为什么选择众筹？
纪录片创作需要时间。从前期研究、人物建立，到后续拍摄，每一个阶段都需要耐心和信任。
我们希望保持创作的独立性，也希望给予影片人物足够的空间，而不是为了追求效率而牺牲拍摄方式。与此同时，我们也正在申请电影基金、文化机构合作以及其他制作资金。众筹并不是唯一的资金来源。
我们希望邀请更多关心纪录片、身份、土地与迁徙议题的朋友，一起参与《土地》的完成。
每一份支持，都不仅是在帮助一部电影完成拍摄，也是在帮助一段真实的生活经验被记录下来。
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感谢每一位支持《土地》的朋友。
感谢那些与我们分享故事的人，
也感谢愿意陪伴这部电影走向完成的人。
因为你们，《土地》才能继续前行。
福狗工作室是一个以友谊为纽带建立的独立影像厂牌。我们的创作生发于旅行、真实的生命经验与长期的共同探索。我们在现实与想象之间寻找影像的可能，通过沉浸式叙事接近那些难以被简单记录的经验与情感，让影像抵达事实之外更深层的真实。
chuan project构思于2023年。源于我们对当下时代的关注和探讨。我们将"穿"视为一种工作逻辑，将穿行于旅途中的观察所得，通过蕴含其中的"艺术思考"和"新"发现，形成单元式的整理与创作。