如果不查资料，还真不知道洱海边的挖色镇原来古称“鲁川”，并且早在3、4千年前就有人类居住，可以说是大理白族文化的重要源头之一。而让我更加意外的是，“晋代在此设东河阳郡治，南诏大理国时期更成为佛教文化中心”，显然，如今这里的佛教氛围已然淡化了太多，当然，这是我的个人感受，未必准确哦。
说起来自己也环洱海骑行过好几圈了，但都只在其外围的酒店民宿和景点逗留个打过卡，直到前几天因为要吃顿火锅，才算是真正深入这个挖色镇，到它的“腹地”穿街走巷了一番。微感诧异的是，在这个旅游旺季身置其间，竟然心生出“怎么这么冷清”的第一印象！相较于一眼望去尽是“人从众”的喜洲古镇，双廊古镇，甚至和不远处我刚去过的大同村比，这个网红镇的内部绝对堪称“游客稀少”。
“应该是都在房间里避暑吧”，毕竟我来的时候太阳正烈，大理的气温虽然不高，但同样不适合暴晒；又或者“都出门打卡网红景点去了”，海东沿岸的人文景观似乎每个月都会有变化，出片的地方确实太多了……稍作思量，倒是为它想出来这两个非常合理的由头。
厚重的历史好像给了挖色镇底气，让它不必急切地向谁证明自己。这里在元代被设为孟州，此后便历代沿革，直至2002年撤乡设镇。3000多年的文明史早就为这座洱海东岸的小镇积攒了深厚的底蕴，无论本主庙里供奉的李靖与杨干贞，还是高兴石窟群中凝固的信仰，赤文岛上出土的石斧与青铜器，都在无声诉说着这片土地的古老。
时光流转中，挖色镇的发展脚步始终不疾不徐。虽然它与双廊同处环海东路，地理相近，却走出了截然不同的路。当双廊的客栈如雨后春笋般铺满海岸，挖色的白族传统建筑群依然保存完好，“三坊一照壁”的格局随处可见。“大夫第”、“进士第”等官绅功名匾额，至今仍悬挂在檐下，像是时光落下的印章。
在我看来，双廊似乎已经把生活做成了风景，挖色却是让风景退回到了生活后面。像我亲历的眼前的这份“冷清”，自然不是被冷落，而是它主动的选择——挖色镇守住的是3000年的根脉，是白族人过日子的体面与尊严。风吹过洱海，远处的稻田沙沙作响，一座安静的古镇立在岸边，不急不躁，或许这才是它最好的模样。
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注：除了文中的一笔带过，挖色镇当然还有很多其他人文景点，比如挖色码头，小普陀，还有海东的拥堵路况等等，但本篇主打的就是揭开它内部比较小众的那一面呀，呵呵。