我现在在海拔5200米的珠峰大本营，具体位置是世界海拔最高的寺庙绒布寺对面的绒布旅馆，室外9度，空气密度（含氧量）只有上海的53%，21点天还没黑，晚饭只有方便面+热狗肠，我靠雾化地暖加湿器三神器的加持，才有力气爬上来和大家唠唠
最近我突然顿悟，人这一生，来回来去就在做三件事：
做/不做什么的能力
做/不做什么的意愿
做/不做什么的勇气和决心
我很早就知道大名鼎鼎的美国音乐剧电影《绿野仙踪》，但一直觉得就是个不谙世事的小女孩一不小心闯入魔法世界后的奇幻旅行，类似爱丽丝梦游仙境，傻白甜公主风拉满，幼稚
直到今年4月碰巧又去拉斯维加斯的Sphere看了巨震撼的沉浸式球幕版《绿野仙踪》，才第一次完整了解故事全貌，并在回国飞机上补看了对原著进行成人黑暗化魔改的电影版《魔法坏女巫》下（我在国内看过上集，当时觉得好烂，无聊女权主义和塑料姐妹权斗，怪不得国内票房扑街）
6月又去美国看世界杯时，特地再去百老汇看了剧院原版的音乐剧《Wicked》，碰巧当晚遇到女主艾芙巴是唱功非凡的A角，深受震撼，才真正看懂（小说要比音乐剧更黑暗更深刻更政治不正确），从此我心中音乐剧排名前三变成：汉密尔顿、摩门经、魔法坏女巫
《绿野仙踪》原版故事中的桃乐丝来到奥兹国后，遇见了三个朋友，没脑子的稻草人，没心的铁皮人和胆小的狮子
稻草人代表缺乏做/不做什么的能力（智慧），铁皮人代表缺乏做/不做什么的态度或意愿（没良心），狮子代表缺乏做/不做什么的勇气（胆量）
我们从小接受各种教育，就是在提升我们能做成什么事的能力，比如你缺乏赚钱能力，就没法是养家糊口，你不会外语，出国旅游就成了瞎子聋子哑巴，会造成很多困难，你不会开车，就无法体验自驾旅游的自由和快乐，只能跟团或搭乘更麻烦耗时的公共交通
我如果不掌握写作和理财这两项专业技能，就算眼光再好，运气再佳，也不可能实现理财自媒体创业的成功，所以掌握能力是实现人生追求和意义的第一步
但光有能力，却不知该如何正确运用自己的能力，反而会对自己、家人、社会甚至全人类造成不可逆的巨大伤害
比如希特勒是一个怀才不遇的落魄画家，却也是不世出的顶级演说家和煽动家，如果他把自己的能力用在正确的地方，或许能造福德国人民，避免世界大战，也不会有600万犹太人无辜惨死
所以你得有意愿行善，这就不只是学校和家庭教育能完全解决的，有很多说不清道不明的玄学，因缘际会最终决定一个人的三观
乍一看，意愿无非是心思的一闪而动，可以说变就变，瞬间顿悟，比赚钱学外语或掌握其他专业能力容易得多，但其实更难做到
因为人性自私，很多人打心底缺乏公德，不愿行善，我死后哪管洪水滔天
这也是自以为是的理科生（更强调硬核的能力）歧视文科生（更强调软性的态度）的可笑之处，没有人文精神的长期滋养熏陶，就算你个理科生掌握了扔核弹的技术，对人类真是好事吗？
我就是一个满脑子理工科思维又悲天悯人的文科生，所以我特别能理解这两种认知结构的差异
格物穷理（朱熹）到最后，关键你还得致良知（王阳明）啊
但比有良知操守更重要的，是真正把善意善心行出来的勇气
也就是耐克说的：just do it
想法再多再好，你也得躬身入局，亲自去做呀！
脑子里的善意没成本没代价，可一旦要行出来，势必要付出各种代价，搞不好甚至是生命代价
有足够的智慧和能力行善的人本就不多，有意愿去行的更少，最终不顾一切代价把想法落地的，寥寥无几
这些人类精英在各个领域推动着人类社会进步，如马斯克、乔布斯、福特、西门子、居里夫人、邓稼先、苏格拉底、圣保罗、玄奘、特蕾莎修女、徐霞客、陀思妥耶夫斯基、索尔仁尼琴、马丁路德金、曼德拉……
但还有很多伟人，多多少少对现实进行了妥协，比如伽利略、牛顿、达尔文、爱因斯坦……
我本人也是一个能力较强，善意不少，但不愿意为了心中的理想信念，承受太多代价的孬种胆小鬼
比如我曾立下的退休后的三大人生目标：环游世界、做慈善、传福音
现在也只是从最简单的环游世界做起
做慈善不仅要耗费我前半生攒下的大量财富，更需要付出大量时间精力，还很容易遇上农夫与蛇的故事，吃力不讨好，这是我实地调研过的
更何况常年耕耘慈善的韩红就因为一句话被上纲上线，持续网暴，自古以来，好人没好报，坏人得善终的荒唐事还少过吗？
我曾经想去老少边穷山区支教个一年半载，但一想到由此付出的时间代价，再想想那些地方落后的居住和卫生条件，就像我这些天在西藏各大寺庙的卫生间看到的上百只苍蝇围着你转+蹲坑里的堆成小山却没水可冲的“人间地狱”，当地人习以为常，我却完全无法忍受，由奢入俭难，我是真的很难有付出这些代价的勇气……
哪怕看起来最容易的环球旅行，也有各种代价和拦阻
很多人以为旅行只要有钱就行了
很多人根本不爱旅行，对人文历史毫无兴趣，觉得这些“与我何干”？
也不喜欢爬山潜水，觉得老费劲了
哪怕去旅行，也只视为换个地方吃喝玩乐而已，要躺平，要舒服，要阳光沙滩、要无边泳池，要顿顿大餐……
这些西藏都不满足，珠峰更不满足，王安石曾有名言：
夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。 而世之奇伟、瑰怪，非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也
什么叫“有志者”？
哪怕在交通技术如此先进的今天，要看到珠峰，首先你得先飞到海拔3600米的拉萨，绝大多数人一下飞机就会有高反，然后从拉萨开2.5小时高速到日喀则，再从日喀则开3小时破败乡道到萨迦县，再开2.5小时山路到定日县，再用2小时绕过108弯，海拔直接拉到5200米的换乘站，最后坐景交车1小时，再步行将近1公里，才能抵达珠峰大本营，而这个季节你看到的，大概率只是云雾缭绕罢了
只有运气爆棚如我，今天下午4点半到4点50的时间窗口，才趁着风雨吹动云雾，幸运看到了珠峰峰顶！
请问，这一切时间精力以及身体体感和健康上的巨大付出，真的值得吗？
答案因人而异
人人都知道珠峰世界最高，但真正敢于付出巨大代价亲眼目睹地球第三极的，又有几人？
可见，“铁皮人”比“稻草人”更重要，“狮子”则比“铁皮人”更难做到
成人暗黑化改编后的《魔法坏女巫》还是秉承着这个逻辑
剧情后半段发现自己爱的是艾芙巴的男一费耶罗有勇无谋，只会用蛮力拯救爱人，犯下足以死刑的叛国罪，结果成了稻草人侥幸活了下来
男二巴克明明是因艾芙巴的妹妹醋劲大发，乱用咒语，即将丧命，危急关头艾芙巴受妹妹嘱托，挺身而出，只能以变成铁皮人为代价救其一命，巴克却恩将仇报，把自己变成铁皮人的所有责任推给艾芙巴，带领无知大众誓要消灭这个西方坏女巫
而那个胆小的狮子明明是被爱芙巴善意放生的，却因自身的胆小而不愿承担回归山林的代价，那就是拥有自由的同时也需要自谋生路，于是把自己成年后的不幸全部归罪于解救他的艾芙巴
狮子的做法，像不像很多小白新人一心想在股市里赚钱（有意愿），却毫无相关经验知识（没能力），只想偷懒搭便车，抄自己信任的大V作业就行？
如果跟大V买赚钱了，那就是自己眼光独到看人准，都是自己本事
如果亏钱了，那就是大V忽悠人，我是受害者，一切责任归大V，自己不愿承受任何责任
这次入藏，我发现萨迦派（花教）的三色图腾信仰也有异曲同工之妙
萨迦派用红色象征文殊菩萨，意为智慧（行善造福的能力）
用白色代表观世音菩萨，意为慈悲（行善造福的意愿）
用黑色或蓝色寓意金刚手菩萨，意为力量（行善造福的勇气和决心）
这就又逻辑闭环了，先有智慧才可能拯救芸芸众生
再有慈悲心才会愿意这么做
最后有力量把行善进行到底
汉传佛教四大菩萨也有类似逻辑，只不过在意愿（大慈大悲观世音）和勇气（大行普贤）之间，加了个发大愿“地狱不空，誓不成佛”的地藏王菩萨
所以参照我这套逻辑，地藏王菩萨的定位有点尴尬，有慈悲心的观世音可部分代替，能just do it的普贤也可部分代替
无论藏传还是汉传佛教，都把观世音菩萨放在菩萨群里夯爆了的位置，因为老百姓总会朴素觉得良心好比什么都重要
其次，人上人的是文殊，毕竟没有智慧啥都解决不了啊
我现在发现，真正被低估的是普贤！
即使我有文殊的智慧和观世音的慈悲，我也依然大概率行不出普贤菩萨的善行！
改天还得去趟峨眉山！
这道理用在法国大革命的红蓝白三色旗也成立
蓝色代表的自由是天赋的能力，谁都不该剥夺，能力越强越有钱的人越需要自由，越想要获得更大的自由空间，因为这些人背后有文殊菩萨智慧保佑，不怕成为稻草人
但过度自由伤害社会公平，穷人不满意，所以白色代表的平等更像是穷人的一种强烈意愿：大慈大悲的观世音菩萨快来救救我们啊，对，我是没能力赚大钱，但你们那些没良心的权贵铁皮人也别把事做太绝，当心我们赤脚的不怕穿鞋的，最后鱼死网破！
但最难做到的其实是红色代表的博爱，那些你不喜欢的，你觉得不值得不应该得到爱的人，你也依然愿意付出代价去展示你的爱，那才是人间最难的事
这样的蠢事，耶稣做到过，他说别人打你左脸，就把右脸也伸过去
他说我不但不恨那些骂我打我虐待我侮辱我最后把我钉死的人，反而依然爱他们，向天父上帝祈求赦免他们的罪，因为他们只是无知愚昧的小白鼠
很多人不理解耶稣这话的真实含义，光看字面觉得脑子瓦特了，我也用耶稣一样的逻辑来解释：你们不懂，不怪你们
如此我才真正明白，为什么保罗会在《哥林多前书》中说：如今常存的有信、望、爱这三样，其中最大的是爱
信是一种向后回归既成事实的能力，或者说是一种天赋，你已经被上帝预定为能得救的人，而你要做的也很简单：学习真理、承认真理、承认有罪，接受救恩
望是一种向前展望的态度，相信死后永生，天国必将降临
爱则是作用于当下的勇气、决心和力量
过去已发生的事无法改变，未来承诺会发生的事也还无凭无据，只有爱是此时此刻能活出来的舍己良善
等到世界末日后的新天新地，一切都已实现，不需要再信仰，也不用再盼望，但爱还是会长久持续
理是这个理，但我们普通人被各种私欲捆绑，就是很难行出那种大爱怎么办呢？
那就退一步吧，就像谷歌以前的座右铭的：Don't be evil不作恶
很多时候，我们并不清楚什么是一定正确的事，但我们内心会有一个良知告诉我们：什么事，一定是不对的，我们必须停下
就像苏轼的名言：常行于所当行，常止于不可不止
古今中外智者的发现，往往殊途同归