文｜孙玉良
这两年，“人生无意义论”成了一种时髦的“人间清醒”，网络上到处泛滥着“专家”们的这些颓靡理论，影响的许多年轻人也把“躺平”“摆烂”挂在嘴边，认为宇宙浩瀚无边，个人渺小如尘，人生本质上就是虚无一场。我认为这些论调都是“毒鸡汤”，对构建一个积极向上的和谐社会极为不利，而且我可以断定，凡是说人生没意义的人，大概率是以自我为中心，没什么信仰的人，甚至干脆说他们皆为受“精致利己主义”影响的受害者。
持“人生无意义论”的人，并不是真的想开了、看透了，恰恰是想不开、没看透。他们之所以陷入虚无与迷茫，根源在于信仰的缺失和过度的自我中心。当一个人只盯着自己的那点得失，把“自己活得舒服”当作唯一尺度时，一旦遭遇挫折、经济打击或情感困境，就很容易滑向“既然人生无意义，那活着干什么”的深渊。这种论调与网络流行的“佛系文化”相互交织，甚至催生了“及时行乐”的颓废思潮，一些人为了追求“刹那欢愉”丧失道德束缚，一旦遭遇挫折又会结队轻生，其社会危害已不容忽视。
与之形成鲜明对比的，是那些有信仰的人。我认为，信仰是抵御虚无最坚固的盾牌，真正的信仰者，无论是佛家修来生、道家修今生，还是儒家讲“修身齐家治国平天下”，都不会觉得人生无意义。因为他们的人生不是围着自己打转，而是指向一个更高的目标。我认为，破解“人生无意义论”的关键，在于跳出“自我”这个小圈子，投身于比自我更大的事业中去。古人讲“太上有立德，其次有立功，其次有立言”的“三不朽”价值观，就是对抗虚无、赋予人生意义的三条光明大道。“立德”实践能带给人深层的、超越感官刺激的精神愉悦，那些真正埋下心做公益的人，我没有看到慨叹人生无意义的；“立功”实践更别说了，从战国时期秦国全民“立功”以统一六国，到汉朝人人想“马上封侯”造就“犯强汉者，虽远必诛”的盛世，再到新中国研究“两弹一星”的科学家、振兴芯片的科技人员，他们正是通过超越个体生命周期的价值创造，推动了文明的延续。
这些人会喊“人生无意义”吗？我看一个个活得劲头十足，只嫌时间不够；最后说“立言”实践，我本人就是一个小作家，也是“立言”实践的践行者，从一介农民起步，通过笔耕不辍，出书三本，全网发表文字超千万字，单篇最高点击破2000万，文章有的被外媒引用，还有的进入初高中试卷和大学诗歌朗诵会，虽然没啥钱，但活得很有劲头，总怕时间不够用。我觉得写出一篇好文章、一首好诗带来的精神满足，远比挣多少钱更有价值，这是“法布施”啊，也是一种“传道”和“解惑”，不是也很好吗？
不要说人生无意义了，我想问那些所谓的“人间清醒”，说那些有啥价值呢？如果真的认为人生无意义，不如现在就去死，浪费那个时间耗费粮食干什么呢？人的一生，要勇于做自己人生的“王”，赋予人生更积极、更伟大的意义，即便生活在社会最底层，也不要向命运屈服。要做一个不甘平凡的人，并为实现自己的伟大理想刻意创造生活条件。不愿接受普通，才可能变得伟大。哪怕不能实现，但朝着那个目标走，本身就是一种成功。因为追求的过程中，就可以获得一种精神上的满足。每个人都不是来世上“凑数”的，而是自己人生的编剧、导演和主演。当你认为自己肩负使命时，人生的意义便诞生了。拥有崇高信仰，做“三不朽”的事，人便会珍视生命，觉得时间不够用，力争在活着时为这个世界多做贡献。
最后我想告诉大家的是：人生意义的对立面不是“无意义”，而是“唯我”。一旦把“我”的得失、感官享受当作人生的全部，虚无便是必然的终点。 而当我们拥有超越自我的信仰——无论是投身家国大业、追求“三不朽”，还是仅仅为了一个高于柴米油盐的理想，人生的意义便会如泉涌般显现，进而增长你面对生活的斗志。那些叫嚷“人生无意义”的人，缺的不是看透世事的智慧，而是一个值得为之奋斗、为之燃烧的信念。