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“六月六，晒红绿，家家户户翻箱底。”
今日农历六月初六，是道教中的天贶节。
《说文解字》解释：“贶，赐也”。“天贶”，意为“上天恩赐”，天贶节便是上天恩赐的好日子。 但如今，这个曾与中秋、端午并重的节日，却已渐渐被人们遗忘……
今天，我们就来聊聊这个正在消失的节日，它藏着老祖宗对天地万物的敬畏，和对团圆美满的期盼。
01
天贶节来源
“天贶节”之名，始于宋代。相传宋真宗自称上天在六月六日赐给他一部经书，因而将这一天改名为“天贶节”，并在泰山脚下修建天贶庙。
但在宋代之前，六月六这个日子就已显特殊。
晋代皇甫谧在《帝王世纪》中记载：“郡人以禹六月六日生，是日重修裸飨，岁以为常。”意思是，当地人在大禹生日这天，会举行祭祀仪式，年年如此。
唐代《四时纂要》明确指出：“（六月）六日造法曲，收楮实，此月六日收为上。”这里“造法曲”是指制作酒曲，“收楮实”是指采摘构树的果实，都是古人在实践中总结出的最佳时机。
“以六日收为上”，体现了传统中国人对数字“六”的偏爱——六六大顺，择吉而行。
021
天贶节习俗
一、晒物防霉（洗晒节）
“六月六，晒红绿”。盛夏伏天，阳光正好。人们晒衣物、晒被褥，以防霉防蛀，更寓意“晒霉”——晒掉倒霉运。
旧时皇宫有“晒龙袍”的习俗，民间也有晒旧书、字画、皮货、农具的习俗。
寺院的僧人们也会在这一天翻晒经卷，称为“翻经节”。
古人说“六月六，晒红绿”，晒的是衣物，更是晒掉了霉运。 而如今，很多人只顾着在空调房里“避暑”，却忘了阳光才是最好的杀菌剂。
二、洗浴净身（清暑节）
“六月六，洗白肉”。人们沐浴净身，洗去“晦气”，祈求健康。孩童沐浴，寓意“洗百病”。
这一天，猫、狗、牛等动物也会被主人洗得干干净净。
旧时皇宫还有“洗象”的仪式，大象被视为祥瑞之兽，六月六洗象，也是祈求国泰民安。
三、祭祀祈福（虫王节/平安节）
祭祀祈福：民间会祭拜山神、龙王、土地神、虫王等，祈求风调雨顺、五谷丰登、人畜平安。部分地方有“扫晴娘”剪纸的习俗，祈求天晴。
祭祖：部分地区有祭祖、上坟的习俗，如河南等地妇女回娘家时包饺子祭祖。
四、回娘家团聚（姑姑节）
接姑姑：民间有“六月六，请姑姑”的习俗，出嫁的女儿会回娘家团聚，娘家会准备新麦馍、羊肉汤等款待，以增进亲情，寓意消仇解怨、免灾去难。
尝新与食俗：正值夏收，民间有“尝新”的习俗，如吃新麦面（做面食）、吃伏羊（喝羊汤）等，庆祝丰收；部分地区有吃馄饨、吃炒面等食俗，寓意防病避疫。
五、赏景与娱乐
六月盛夏，荷花出水。民间有赏荷、采莲的习俗，部分地方会举办赏荷、划龙舟等消暑娱乐活动。
03
一不出，二不吃，三不要
一、一不出
老百姓常说：“六月六，不外出。”
天贶节这一天，人们尽量避免远行。古人对天地怀有敬畏之心，逢天贶之日，不宜跋涉。
更深一层的意思，是叮嘱自己：再忙，也要留一天给家人。这个“不出”不是怕什么，是提醒你：日子再急，也别忘了停下来。
二、二不吃
吃的方面，六月六讲究“二不吃”：一不吃生冷，二不吃油腻。
盛夏时节脾胃本就虚弱，老祖宗用节日的仪式，把“清淡饮食”刻进日常里。
不是不能吃，是不该无节制地吃。养好了脾胃，才扛得住这一整年的辛劳。诗词征稿中，关注诗词天地投稿
三、三不要
此外还有“三不要”：不要争吵斗殴，不要过度劳累，不要过量饮酒。
这三个“不”，件件都在提醒我们——节日的核心不是吃喝，是让身心都歇一歇。想明白了，这个节才算没白过。
这些禁忌，在今天看来可能有些“迷信”，但细想之下，句句都是道理。
它们告诉我们：珍惜与家人相聚的时光，注意保护脾胃健康，学会控制情绪、不争不躁，合理安排生活节奏。
看似是老祖宗的规矩，说到底，不过是一句朴素的叮咛：好好过，别太赶。
时间告诉我们，失去了传承，节日便成了日历上的符号。但符号背后的期盼与温暖，不该被遗忘。
也许我们无法阻止某个节日从人们的记忆中消逝，但却可以保留下对生活的憧憬与感知。
天贶节，是上天赐福的日子。晒的是衣物，暖的是人心；洗的是尘埃，净的是岁月。
今日六月初六，愿你：
晒掉霉运，洗去烦恼，带上一份好心情，回家陪陪家人。
今日六月初六，愿天赐好运，愿您事事顺利吉祥如意！
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*来源：素材来自网络综合，编辑：霄风。
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