先秦诸子时代，当所有人厮混名利场时，只有庄子在野外淡定地玩泥巴。作为穷光蛋，他擅长挨饿，饿到借米吃还坚持耍刻薄。他是唯一的超脱者，世界想和他谈谈，他懒得理睬。
钓鱼是《古人装×指南》中第一条行为规范，姜子牙80多岁高龄，假装钓鱼，其实是钓文王。庄子也钓鱼，但是他不听装×指南的话，居然真的在钓鱼——因为他很饿啊，鱼是多么高档的荤菜。
这时，楚威王派了两位大夫来捣乱：Excuseme，庄子你好，我们国君想麻烦你，把国家大事交给你管理，你愿意吗？这种情况下，诸子百家都恨不得跳上去说“I do”，但庄子除外。
相位和吃鱼，谁更重要，明显是吃鱼呀，这两人真不懂事。当初尧要把王位交给许由，许由躲啊躲啊，都躲进深山老林了，尧还是不放过他，继续派人请他出任大官，许由被逼无奈，去颍水边洗耳朵，没办法，这些庸俗的话把耳朵搞脏了。
庄子没许由那么具有道德洁癖和装逼精神，他只是“持竿不顾”，当那两只嗡嗡叫的“蚊子”不存在。
庄子的饿，不是一种无奈，而是一种选择。如果他愿意，可以做个官，也能混个中产，但他偏不，为什么要为了区区一点生活费屈从？
他靠编草鞋赚点稀饭钱，有一天家里穷得揭不开锅了，去找管水利的小官监河侯借点米，监河侯考虑到庄子的偿还能力，佯装热情：借米好说！我马上要去收税，等我收完，一口气借给你三百金！
庄子怒了，但人家是文化人，不玩飙脏话这套，他给监河侯讲故事，说自己碰到一条快干死的小鲫鱼，小鲫鱼说：“我是东海的水官，你要是给我一升水就能救我的命。”
庄子说，好啊，我正要去吴越，刚好引西江的水来救你。小鲫鱼说，你这种救法，不如直接去卖鱼干的铺子找我。
稀饭都吃不上，还忙着当故事大王。庄子的可爱，就在于他的不靠谱，饿到面黄肌瘦还坚持恶毒。
庄子的老同学曹商跟庄子说，我这个人呢，对住破房子、编草鞋、饿得形容枯槁这种事不擅长，我就只能做做代表宋国出使秦国、深得秦王欢心、得到上百乘车马的赏赐这些事啦。
面对如此直白的炫耀，庄子的故事瘾又发作了，他淡淡地说：“听说秦王有病，遍求天下名医。能治好他的脓疮的人，就可以得到一乘车马；能为他舔屁股缝里带脓的痔疮的，就可以得到五乘车马。给他治的病越猥琐，得到的车马就越多。曹商啊，你为秦王舔了很多次痔吧？不然怎么有这么多车马啊？”
曹商不明白，一个人擅长挨饿，并不妨碍他同时擅长重口味和耍刻薄呀。
惠施在梁国做宰相，庄子去梁国找他玩。有人跟惠施说，庄子专程过来，可能是要代替你做宰相哟。惠施一听，吓坏了，就发动手下人全国搜寻庄子，唯恐相位被夺。
庄子听说这事，主动现身，直接找惠施，说：“南方有只鸟从南海飞到北海，不是梧桐树不肯停下来休息，不是竹子的果实不吃，不是农夫山泉它不喝，它如此圣洁如此精神贵族。惠子啊，你这么兴师动众地找我，以为我像你这么不挑吗？”
惠施就是个受虐狂，被骂了一顿，还很happy，从此成为庄子唯一的好友以及御用讽刺对象，两人成天以互相羞辱为乐。
对庄子而言，所谓名利，宛如狗屎。先秦诸子中，一类在名利场混得风生水起，比如苏秦、张仪这种合纵连横的公关天才；一类如孔子、孟子，混得差点儿。
诸侯对孔子爱搭不理，即使这样，孔子收徒弟，每人交10块干腊肉，他大致也搜集到3000块腊肉了，所以他能“食不厌精，脍不厌细”。
而孟子呢，虽然没得到显赫官位，但带着一大票食客在齐宣王那里一边胡吃海喝，一边发表“君子远庖厨”“万物皆备于我”的清高言论，齐宣王还乖乖给他盖别墅，送支票，帮他养门客，日子也很惬意。
还有一类，就是老庄，远离名利场。问题是，老子的远离，是假装的，他的无为，是为了无不为，他的《道德经》跟美国罗伯特·格林的全球畅销书《权力的48条法则》有诸多交集，主旨就是，如果你想得到权力和利益，就要假装淡泊名利，这样你才能笑到最后。
而只有庄子，是真正的“无为”，他什么有意义的事也不做。当宰相？不要。收腊肉？不屑。他连城市都懒得接近，淡定地在野外玩泥巴。庄子的NB在于，他把无聊这件事，变得很有趣。用趣味来超越功利，这是庄子的发明。
他家的米很少，可是他的才华很多，完全放不下，没办法，他写《庄子》，不是为了成名成家，只是挥霍才华而已，跟富豪烧钱同理。
一个才华过剩的挨饿家曹雪芹写《红楼梦》，“满纸荒唐言，一把辛酸泪”；而《庄子》这本书，也是一些“谬悠之说，荒唐之言，无端崖之辞”，不过没有眼泪，走的是神经病路线，东一句、西一句地乱来，你完全猜不出接下来要讲什么，猜出来他就不是神经病了。
《逍遥游》就是一个惊悚故事，类似于《哥斯拉》，有条大鱼，叫做鲲，大到不知道有几千里，它想去南极度假，从海里飞上天，变成了大鸟，叫做鹏。大鹏奋力一飞，两只翅膀张开，把天空都遮住了，大家都没法晒衣服了，海水都被振到三千里高空去了——这明明是海啸呀；而鹏才不管这么多，到九万里高空玩去了——这剧情很熟吧，完全是好莱坞灾难片的开头嘛。
佛经上讲阿弥陀佛本人有个特点，舌头超级大，说法的时候，舌头吐出来，哎哟，把太阳都遮住了，日光浴什么的都没法搞了。
大概写佛经的人也像庄子一样饿吧。一个人很饿的时候，神志不清，连手指也能看成火腿肠，完全不顾什么现实逻辑，吹起牛皮来也格外汪洋恣肆。有一天庄子做了个梦，梦见自己COPLAY梁山伯与祝英台，变成一只蝴蝶，飞呀飞呀，谈谈情跳跳舞，真开心。等到醒来，发现自己怎么变成人类啦。于是他很困惑啊，我到底是蝴蝶做梦变成庄周了呢，还是庄周做梦变成蝴蝶了呢？谁是现实，谁是虚拟，没人知道。
基本上，庄子是饿晕之后，产生了幻觉，但这个幻觉，多么科学多么深刻。这个故事也被拍成电影，叫《盗梦空间》，不过据我所知，导演诺兰还没给庄子版权费。
庄子的深刻，就隐藏在这些没头脑和不高兴的故事里。他讽喻现实的方法也很后现代。他生活的战国时代之所以叫战国，就是不打仗就浑身不爽。对于这种战争癖，庄子不像墨子那样苦哈哈地搞和平演讲，也不像孟子那样气呼呼地泼妇骂街，他轻轻一笑，又开始写起剧本来。
从前有一只蜗牛，别看它芝麻那么点大，人家触觉上别有乾坤哪。左角上有个国家，叫触氏，右角上有个国家，叫蛮氏，这两个国家都想霸占对方的领土，发生了大规模火并，差点动用核武器！结果伏尸百万，战胜方追逐失败方，花了整整半个月才回国！
还有比这更讽刺的吗？还有比这更高明的吗？你们国家之间打打杀杀，视人命如草芥，以为自己干着统一天下的雄伟霸业，其实争的那点地盘，在外星人看来，不过像黏糊糊的蜗牛角而已。
在庄子以及之后的道家看来，地球是有生命的，它有性格，有意志，有活力，江河海是它的血脉，新疆天山北部有个洞，那是地球的嘴巴，通过它呼吸和叹气。我们人类不过是寄生在地球上面大一点的细菌而已。作为细菌，要遵守细菌的守则，不要破坏地球，不然地球会痛会生病，最后先倒霉的还是细菌自己。
恶搞动画片《南方公园》有一集讲头上的虱子的故事。虱子们寄居在人的头顶，由于过度开发，生态环境遭到破坏，学者虱子号召族群迁徙，然而人要用杀虱液洗头了，灾难袭来，家园被毁，虱子们妻离子散，山河破碎。唯一幸存的虱子由一只苍蝇天使协助，抵达一个河蟹星球，该星球的主人是：安吉丽娜•朱莉。
明明是抄袭庄子的创意嘛，只不过庄子不认识安吉丽娜•朱莉。
庄子把孔孟用来研究帝王之术和社会法则的时间，拿来研究虫啊、小鸟啊、犀牛啊这些玩意。越认识人类，他就越喜欢禽兽。但他却是先秦诸子里唯一不对君主说话而对我们这些老百姓说话的人。
他把《庄子》写成文字版的《动物世界》和discovery频道。他总是用飞禽走兽来隐喻人的境界，鲲啊、鹏啊、蜗牛啊、细菌啊，要讲的是什么，是视角，是境界。如果你用宏观的眼光来看，很多当时非常在意的事情，其实真的狗屎不如。
5岁的时候你觉得碗里少了块红烧肉天就要塌下来，15岁时日记被父母偷看就开始愤世嫉俗，25岁被同事抢了功劳就恨不得钻研东野圭吾的小说秘密杀人，35岁时参加同学会发现自己开的车很挫自杀的心都有了，45岁时因为有点秃头决定憎恨全世界头发还健在的人类……所有的怨怼和满足都是因为缺乏远见而已。
当你超越世俗的得失欲和功利心，就会像大鹏鸟一样，拥有挟泰山以超北海的雍容气度，陶渊明、李白、苏轼为什么格外可爱，就是因为在超脱的层面上，他们读懂了庄子、山寨了庄子而已。
以前看一部好莱坞电影《黑衣人》，威尔•史密斯和汤米•李•琼斯主演的，讲外星人，最后镜头从城市延伸到地球……月亮太阳……银河系……最后它们都包裹在一个玻璃弹珠里，外星猫拿它当玩具呢。这样的视觉转换，很多人觉得震撼，其实，在庄子那里，这手法已经玩过了。
而这部电影其实讲的也是庄子。一开头电影就说了，地球并不只是人类的天下，其实有1500名外星人生活在我们当中，只是人类毫不知情。
庄子一定是这些外星人之一。越是读他的文字，越觉得他像《K星异客》里的凯文•史派西，来自K-PAX星球，连着皮吃着香蕉，和精神病们相见欢，自己也被当成精神病。当医生问他，如果我偏偏不相信你是外星人，你会怎么想。他说，我会认为你需要注射镇静剂。
作为微服私访来地球考察的外星人，庄子站在世界的对面，打量这个体量庞大的家伙，发现它充满了荒谬和冷笑话。万千地球人撕破脸皮在名利场上为一些鸡毛蒜皮的破事儿你争我夺机关算尽，他则站在野外冷笑。
这帮笨蛋，虚度了多少在树下乘凉的美好光阴。
地球人也就这点见识。
当外星人庄子快死时，他的学生们商量，要是老师死了，一定要厚葬。
庄子说，对的，绝对要厚葬！我要以天地为棺材，日月星辰为陪葬珠宝，天下万物是送我走的礼物。
这是什么气魄？整个宇宙，就是他的玩具城。
学生们不同意啊，那不就是把老师扔进荒郊野外嘛。不行呀，乌鸦老鹰把你吃了怎么办？怎么也得搞个棺材葬在地下呀。
庄子说，把我放旷野里，乌鸦老鹰要吃我；把我埋在地下，蚂蚁也要吃我。你们怎么抢了乌鸦老鹰的大餐，专门送给地下的蚂蚁吃，太偏心了呀！
这才是真豁达和真幽默。鲲和鹏不在于形体之大，而在于境界之高远。形体本身不重要，重要的是不在乎。当你齐了生死，齐了万物，齐了物我，你就得到了庄子认为最高的境界：道。
儒家强调的是万事万物要严格分级分等，其秩序神圣不可侵犯，而庄子说，排你妈个头，只要你超脱世俗游戏规则，风雅颂和屎尿屁根本没区别。
他身体力行地告诉我们一个真理，不要把人生浪费在正事上。主流社会鼓吹的正事，不就是削尖脑袋拉高胸部赚大钱，买名车，住豪宅吗？当钱和权成为衡量人类高低贵贱的唯一标准，只有庄子跳出这个规则，专心致志地耍无聊，并且从不为自己的闲散感到恐慌和自卑。
让现在的世界变得更美好的方法，就是引进一批庄子。
一生清贫的庄子，却凭借他汪洋恣意的思想与通透慈悲的智慧，点亮了半壁华夏文明史。
一篇《逍遥游》，不仅创造出鲲鹏神话，更重塑了中国人的生命维度。
一则“庄周梦蝶”寓言，从此打破了真实与虚幻的千年界限。
一句“无用之用，方为大用”，彻底击穿世俗价值评判体系。
记载他思想精髓的《庄子》，被明朝大家王世贞列为“四大奇书之首”，到了清朝怪才金圣叹手中，又稳坐“六才子书”头把交椅！
不读庄子不会知道，
李白笔下“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里”；
灵感来自《逍遥游》。苏轼“沧海一粟”的浩叹，悟自庄子的齐物观；
秦国丞相李斯，从庄子思想中悟出制衡之道，助嬴政一统山河；
唐玄宗李隆基追封他为“南华真人”，
康熙“宽仁简政、与民休息”的治国韬略，源头就是庄周哲学！
不读庄子，恐怕一辈子都不会察觉——
当“断舍离”“极简概念”风靡全球，庄子早在千年前就写道：
“鹪鹩巢林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。”
大名鼎鼎的“空船理论”，其实源于庄子的：
“方舟而济于河，有虚船来触舟，虽有惼心之人不怒。”
意思是，让你生气的从来不是事件本身，而是你对事件的解读。
2000年来，庄子的“蝴蝶”早已飞出国界，成为全球顶级大佬膜拜的精神源流！
文豪托尔斯泰晚年耗尽心血翻译其著作，奉为精神归宿；
心理学宗师荣格，将他的“无用之用”视为东方智慧的高峰；
好莱坞大神诺兰，在《盗梦空间》里致敬 “庄周梦蝶” 的迷局，封神影史。
直到今天，仍有无数人被庄子这份极致的通透与慈悲迎面击中，
价值观与生死观彻底重塑！
当你困于成败得失，他点破：“知其不可奈何而安之若命。”
当你焦虑于时光飞逝，他说：“人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已。”
诚如国学大师陈寅恪说：
人生没有什么难关，是读三遍庄子过不去的！
只是，庄子思想浩瀚如星空，深邃如沧海。
原文更是文辞古奥、精妙绮丽，如同一部加密了千年的智慧天书。
我也啃过不少解读，但都隔靴搔痒，不得其门而入，直到遇见这套——
《庄子》（典藏彩图版）
全本全注全译全彩“四全本”
作为追慕庄子多年的老读者，
能够拥有这样一套无比经典庄子讲读全集，简直幸福得提前过大年~
2300年后的今天，终于有人把这部人人皆知、却少有人能真正读懂的天书，
变成了每个普通人都能看得懂、用得上的“答案之书”。
我甚至敢大胆说一句，教你“成功学”的书很多，
但真正教会你远离精神内耗、参悟人生本质的“智慧之书”，两千年来唯此一部！
◎全本、全注、全译、全彩“四全本”，堪称“庄子思想的百科全书”
以“四库全书”郭象《庄子注》作为权威底本，一字不落收录《庄子》33篇原文。
每一篇都以【原文】→【详尽注释】→【精准译文】完整呈现，层层剥开千年智慧内核。
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◎ 内容之实用，直指现代人每一种精神困境
有了这套书，《庄子》就不是飘在天上的玄学，而是真正能帮你解决问题的处世心法。
当你追求完美，苛责自己与他人时——
庄子在“郢匠运斤”中写道：匠人挥斧削去他人鼻尖的白灰，对方坦然立之，面色不改。
这不仅是信任，更是一种“不评判”的境界。
人际关系中最深的疲惫，往往来自我们内心那把衡量对错的尺子。
当你在“有用”与“热爱”之间挣扎时——
庄子讲“不材之木”：一棵歪曲无用的树，因不符合世俗标准，反而得以终其天年。
社会定义的“有用”，常使人异化为工具；而生命的丰盈，往往藏于那些“无用”之事中。
你的热爱、闲暇、看似无目的的探索，恰恰是你鲜活生命的映照。
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为什么2300年来
无数顶级大佬都在膜拜庄子？
答案只有一个：
他不仅思想超脱，更是史上最会讲故事的东方圣哲。
李白、苏轼、王阳明、曾国藩……无不深受他的思想影响，一生膜拜！
庄子深谙人性，却从不空讲大道理。
只用一个故事、几句话，便能让你在顿悟当下，看清内心真实渴求。
比如，他也是曾有机会当上“宰相”的。
楚王派人携重金聘请庄子为相，庄子却反问来者：
听说楚国有只神龟，死去三千年，被锦缎包裹，珍藏在庙堂之上。
你说，这只龟是宁愿死后留下骨骸受人跪拜，
还是愿意活着，在泥里自由自在地摇尾巴？
使者答：“当然是活着。”
庄子笑了：“请回吧。我也选择活在泥中，摇我的尾巴。”
更妙的是，拒绝楚王不久后，庄子去看望刚当上魏国宰相的老友惠施。
惠施听信谗言，以为庄子要来夺相位，竟下令全城搜捕他三天三夜。
庄子却主动现身，给他讲了个故事：
南方有种鸢雏鸟，非梧桐不栖，非竹实不食，非甘泉不饮。
它从南海飞往北海时，路上有只猫头鹰，正叼着一只腐烂的老鼠。
猫头鹰以为鸢雏要来抢食，紧张得仰头大叫！
庄子顿了顿看着惠施，缓缓道：
“现在，你也要为了你那只‘腐鼠’（相位），恐吓我吗？”
读到这，谁能不拍案叫绝？！
论用故事讲透人性、谈笑间化解心结，庄子是穿越时空的顶级高手。
所以2300年过去了，依然有无数人把读庄子，当作保持清醒、活得通透的必修课。
哈佛博士詹青云在地铁上读《庄子》被奉为美谈；
作家冯唐直言：“自汉语诞生，庄周的文字当属第一。”
国学大师南怀瑾更感叹：“焦虑困顿时，一读庄子，便得大解脱。”
这套书就完整收录庄子33篇原文，带你系统读懂七重人生境界：
顺天道、破我执、齐万物、轻得失、游世间、养真性、得逍遥。
读懂一层，便卸下一层枷锁；践行一重，则多一重自在。
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全文无删减+逐句精讲精译
古为今用，把庄子讲活了
美学大家蒋勋曾说：“庄子的世界太大，常人难窥门径。”
的确，《庄子》如“秋水时至，百川灌河” 气象万千，
语言瑰奇玄奥，思维跳脱云外，若无明师引路，极易迷失方向。
比如，职场人必读的“庖丁解牛”：
原文只写庖丁“以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地”。
书中点破：庖丁的刀十九年如新，不是力气大，是眼光毒。
你会明白：真正的高手从不对抗规则，而是洞察系统运转的缝隙，在复杂中从容行走。
再如，白天庄子带学生上山时观察到：成材之树被砍，不成材的臭椿却得以保全。
傍晚投宿农家，主人宰杀不会叫的鹅来待客，却留下善鸣的鹅。
学生就很困惑：到底该“成才”好还是“不成才”好？
书中一语道破庄子的智慧内核：
一个君子应有“龙蛇之变”，意思是：
该成龙的时候你就成龙，在天上飞腾万里，展示才华。
但如果遇到天地大旱、炎热酷暑的时候，你就应该变成地上的蛇。在草莽之间和蚯蚓、蚂蚁为伴。
短短几句话，便说透了中国人最高明的生存智慧：“审时度势”。
全书近200则寓言，都以“原文+精译+注解”展开。
读“空船理论”，学会把情绪的遥控器收回自己手中
读“螳螂捕蝉”，看清欲望背后真正的代价
读“鲁侯养鸟”，明白“爱”与“控制”的边界
每天读15分钟，提升思维逻辑，拓展认知边界！
当你能用庄子的眼睛看世界，用庄子的智慧过生活——
那些曾让你纠结、迷茫的人际关系和事业前程，都会变得豁然开朗！
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人生缘何不自由，只因未曾读庄周。
若一生早晚要遇见庄子，一定要认准岳麓书社出品的《庄子》典藏版，绝不辜负这场千年之约。
全书以权威古本为底，完整收录内篇、外篇、杂篇共三十三章。
读《齐物论》，顿悟：世间本无对错，只是立场不同。
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白岩松说，“中国人的一生，早晚会遇见庄子。”
或是人生困顿时的蓦然回首，或是半梦半醒间的若有所思。
遇见庄子才发现，那些让你心塞的得失计较、人际纷争，已如云烟过眼，再不挂怀。
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