富商花重金驱赶屋檐燕巢，当年便家道中落，阴阳先生叹道

创作声明：本文为虚构创作，请勿与现实关联

清朝道光年间，苏州城里有一个人人皆知的富商，姓徐，人称徐员外。

他的宅子是苏州城里数得着的大院落，前厅后院，雕梁画栋，光是伺候的下人就有四五十口。这样的人家，按理说日子只会越过越好。可是街坊邻里提起这件事，至今还摇头——那徐家原本是燕子年年来、代代兴旺的人家，却在某一年，徐员外拍了桌子，花了重金，将屋檐下几十个燕巢一并清除，不留一只。

就那一年，徐家开始出事。

有人把这件事讲给一位懂阴阳堪舆的老先生听，那老先生沉默片刻，只叹了一口气，说："燕子走的那一刻，带走的不是鸟窝。它带走的，是这户人家替子孙存下的东西。"

存下的，究竟是什么？又是什么东西，让一只小鸟的离去，与一个家族的兴衰紧紧缠在一起？

要说清楚这件事，得先把徐家的来路讲清楚。

徐家并非苏州本地人，祖上是从徽州迁来的商人。徐员外的祖父，最初不过是个走街串巷的布商，靠着诚信经营、童叟无欺，一点一点在苏州站稳了脚跟。到了徐员外父亲这一代，生意越做越大，在苏州城南置了宅子，没过多久，便有燕子来屋檐下筑巢。

徐家老爷子见了，高兴地拍着大腿说了一句话："咱家这是走对路了，连燕子都来了。"

从那以后，徐家有个不成文的规矩：屋檐下的燕巢，任何人不许动，燕子进出，家里人绕着走，哪怕燕粪落在院子里，也不作声。下人们有时候嫌麻烦，老爷子亲自来说："燕子来了是你们的福气，不懂事的才嫌弃。"

就这样，徐家的燕子年年来，越来越多，最多的时候，前院后院加起来，有二十几个燕巢。街坊邻里经过，都说："徐家院子里，有燕声就有旺气。"

这个局面，一直持续到徐员外这一代。

徐员外叫徐庭安，是徐家老爷子最疼爱的孙子，从小读过几年书，后来接手家业。早年间，他也是个懂事的，生意上勤勤恳恳，对家里的老规矩也都遵守。可是人一旦发了大财，有些东西就慢慢变了。

道光二十年前后，徐家生意做到了顶峰，徐庭安手里握着几条大商路，钱多到他自己都数不清。与此同时，他的脾气越来越大，性子越来越急，凡事讲究排场和体面，凡是他觉得碍眼的东西，一律要清除。

那一年的初春，燕子刚刚归来，开始在屋檐下修整旧巢。

徐庭安那日心情本就不好，正在院子里踱步，一脚踩上了燕粪，顿时火冒三丈。他抬头看了看密密麻麻的燕巢，皱紧了眉头，当即叫来管家，说了一句话："把这些东西全给我拆了，一个不留。"

管家愣在那里，低声劝了一句："老爷，咱家燕子住了三代了，这……"

话没说完，被徐庭安一个眼神逼了回去。

"三代又如何？我说拆就拆。去，找人来，多少钱都行。"

管家没有办法，出去找了城里专门做这类活计的工匠，花了不小一笔钱，前前后后忙了两天，将徐家屋檐下所有的燕巢全部清除，一干二净。

那两天，徐家院子里乱成一团。工匠们搭着梯子，将一个个泥巢从屋檐上铲下来，砸在地上。燕子们在空中盘旋，叫声凄厉，久久不散。院子里的老仆人们站在廊下，默不作声，有几个老婆子背着主家，偷偷抹了眼泪。

燕子在院子上空盘旋了整整一天，到了傍晚，慢慢散去，再也没有回来。

消息传出去之后，城里有人议论，说徐家这回做错了事；也有人说富人自家的事，外人管不着。徐庭安听说了，冷笑一声，说："一群燕子，能值几个钱？"

然而，从那年夏天开始，徐家的事情就一件接着一件地出了岔子。

先是一批货在运河上遭了水匪，损失了一大笔银子。徐庭安咬牙认了，说是运气不好。秋天，几个长期合作的商号忽然翻脸，说他之前在账目上有过手脚，拿出了账本对质，徐庭安虽然硬撑着没认，却已经在苏州商界坏了名声。到了年底，他的二儿子在外头赌钱输了一大笔，偷了家里的银票去填窟窿，东窗事发，兄弟几个闹得不可开交。

那一年的除夕，徐家大院里没有点灯，没有放炮，安静得像一户普通人家。

街坊里有人叹气说："徐家这是怎么了？"

消息传到一位懂阴阳堪舆的老先生耳朵里，那老先生在苏州城里颇有名声，据说替不少人家看过宅子、断过吉凶。他听人讲完了徐家驱燕的事，沉默了很久，才慢慢开口。

他说的头一句话，就让来人愣住了——

"这件事，不是因为燕子有灵，能记仇报复。燕子就是燕子，它没有那个本事。徐家出的事，跟燕子走没走，表面上看起来相关，其实原因在更早之前就埋下了。"

来人问："那您的意思是……"

老先生叹了一口气，说："燕子离开的那一刻，带走的不是鸟窝。鸟窝值什么？它带走的，是这户人家几代人存下的三样东西——只是大多数人看不见，以为拆几个泥巢不算什么。"

那三样东西，在老先生看来，每一样都关乎着一个家族真正的根基。

第一样，是"敬畏"。

老先生说，中国人讲"敬天惜物"，这四个字，不是空话，是一种处世的底线。天地万物，皆有其位，皆有其用，人在其中，不过是一份子，没有资格轻易凌驾于万物之上。燕子来你家筑巢，你留它，不只是在留一只鸟，你是在保持一种对生命的基本尊重，是在告诉自己和子孙：我们家不是那种为了一点小便利就能灭掉别人活路的人家。

这种敬畏，看起来是对燕子的，实则是对整个世界的。

《论语》里，孔子有一句话说得极为克制："钓而不纲，弋不射宿。"夫子钓鱼，用竿不用网，不赶尽杀绝；射鸟，不射归巢歇宿的鸟。这里边有一种分寸，一种不把自己的利益凌驾于万物生存之上的分寸。徐家祖上守着这个分寸，才有了燕子年年来的局面。到了徐庭安这里，嫌燕粪碍事，一声令下，斩草除根，这个分寸便断了。

分寸一断，敬畏便失。

一个人、一户人家，一旦失去了对万物的基本敬畏，处理人事的时候，这种傲慢就会蔓延开来——对伙伴的承诺可以不守，对账目的诚信可以不顾，对家人的体谅可以不管。徐庭安后来在商界坏了名声，与合伙人撕破脸，并非偶然，那个驱赶燕子时的心态，早已说明他变成了什么样的人。

第二样，是"家训"。

徐家能从一个走街串巷的布商，做成苏州城里数得着的富商，靠的不只是运气，靠的是几代人心照不宣地传承下来的那套行事方式——诚实经营，善待下人，不做绝户之事。这套方式，不是写在纸上的条文，而是活在每一个行为细节里的家训。

燕子，在某种意义上，是这套家训的见证者和守护者。

每年春天燕子归来，徐家的孩子们从小看着大人们如何对待这些小鸟——绕着走，不惊扰，见了燕粪也不作声。这些细节，在孩子心里种下了一粒种子：有些东西，是不能轻易伤的。那粒种子，后来会长成一种待人处事的态度。

老先生说，他见过太多人家，败落的根子，往往不在于钱财的突然损失，而在于某一代人，把祖上传下来的那套行事方式，悄悄改掉了。改掉的时候，当事人觉得无所谓，不过是拆几个鸟窝、换几条规矩；可是对孩子们来说，他们看见的是：以前不能做的事，原来可以做；以前要尊重的东西，原来可以随意处置。

家训的传承，断的就是这样一个不起眼的细节。

第三样，是"口碑"。

这一样，是三样里最世俗、也最直接的一样。

燕子年年来一户人家，街坊邻里都看在眼里，那是一种无声的口碑——这家人养得住燕子，是厚道人家。在那个靠熟人网络做生意的年代，厚道这两个字，值很多钱。

而燕子被驱赶走，同样是街坊邻里都看在眼里的事。消息在苏州城里慢慢传开，很多人心里留下了一个印象：徐庭安这人变了，以前那种厚道劲儿没了。