前两天，看到莫言的短视频，说小说《生死疲劳》中的农民蓝脸，是当地唯一坚持单干，不加入互助组、合作社和人民公社的农民，一直坚持到改革开放，并说蓝脸在生活中是有原型的，确实有这样的单干农民。
那么，当年坚持不加入生产队和公社的单干农民最后都怎么样了？
先说莫言小说《生死疲劳》中蓝脸的原型，莫言上小学时亲眼见过这个“单干户”，推着一辆被淘汰的木轮车，车里坐着他的小脚妻子，赶着一头瘸腿的毛驴，从学校旁边走过。那个时候的莫言也是被蛊惑过，他和同学很反感这个“单干户”，大家向“单干户”扔石子。
小说中的蓝脸坚持到生产队解散，而现实中的“单干户”没那么走运，1966运动来了，他在各种压力下悬梁自尽，他的子女被迫加入公社和生产队。莫言长大后很佩服这个“单干户”，因为实践证明单干是正确的。
现实比小说残酷多了。莫言在小说中其实“美化”公社的“包容”，尽管各种羞辱蓝脸，可蓝脸还是坚持单干到生产队解散，那些很左的人为什么还骂莫言呢，该感谢才对。
另一个坚持单干的农民是陕西人，我是前几年读秦晖的《共同底线》时看到的，秦晖大概是这样描述这个单干农民的——
陕西府谷县当年有个农民叫戈色令，顶住了互助组、初级社、高级社的一系列压力，坚持单干。但到1958年公社时终于顶不住了，在土地、牲口入社后，只有树还是自己的，1964年农村搞“四清”，又说他搞资本主义，把他家的一万棵树没收了，1969年又以“一贯走发家致富道路”的罪名，给戴上了“富农分子”的帽子，经多次批斗，折磨而死。
坚持单干的下场是折磨而死。
奇葩的是“一贯走发家致富道路”成了罪名，怪不得那时“贫穷才是光荣”，激励大家都是奔向“光荣”，奔向“贫穷”，奔向“饥饿”。
我还网络检索到几个坚持单干的农民。
浙江天台有一个“单干户”孙岩林，是全县唯一不入社的农民，他认为单干效率高，入了社养懒汉。可是，遭受多次批斗，孙岩林身高一米八，游街时走在最前面，衣服上写着“老牌单干孙岩林”，面对羞辱和批斗，他是神态自若，从不低头。各种折磨让他的家庭生活困难，不给粮票和布票，儿子落下残疾。
安徽宿县有一个“单干户”，叫刘庆兰，为了逃避公社和生产队，干脆一个人跑到荒山上种粮，不依靠任何组织，自己养活了自己。另有资料说，他除了养活自己绰绰有余，还给生产队每年上交许多粮食。生产队和公社之类的组织，成了农业发展的一个束缚。
广东怀集县有一个“单干户”黄仲模，也是一根筋，坚持不入社。1960年加入生产队的农民饿得慌，他家不缺粮食，反过来接济生产队的一些村民。改革开放后，他做起农贸生意，成为全县第一个“万元户”。黄仲模在运动中是否受到批斗，暂且没看到相关资料。
从上面的例子来看，当年坚持单干的农民多数遭受批斗，本人或家人下场很惨。他们本应该是最不惨的，如果尊重他们的单干精神，可那个年代哪有“尊重”一词，如果真的有“尊重”，百分九十九的农民就不会入社，就不会有公社和生产队，就不会有各种苦难。
这些坚持单干的农民，他们才是大写的农民，尽管全国加起来可能不超过十个。如果以后有农民博物馆，应该为他们塑像，铭记他们。
现在都是2026年了，还有人口口声声为那段历史辩护，说是生产队和公社是很好的农村集体经济组织，你们既然这么说，不如这么做，组织志同道合的人成立一个生产队，如果志同道合的人特别多，可以成立更多生产队，一起干活一起吃饭一起住，看你们能坚持几天。
按说组织的意义是里面的个体相加1+1+1要大于3大于4，可是生产队是反着的，1+1+1小于3小于2，甚至都小于1了。怪不得生产队一解散，全国农民喜气洋洋，扬眉吐气。
（作者：李成义）