如果要评选电视剧史上最让人意难平的结局，《新白娘子传奇》必定榜上有名。
不是因为白素贞被压雷峰塔的二十年太漫长，不是因为许仙出家为僧的决绝太心碎，而是因为那个拆散人家夫妻、囚禁弱母、逼疯良父的法海——这个十恶不赦的秃驴，最后竟然成仙了！
每当想到这里，我都恨不得穿过屏幕，站到当年那位编剧面前，狠狠地扇他两个耳光！
一、法海何止是不懂爱，他简直是作恶多端
很多人说法海只是“立场不同”“各为其道”。放屁！
让我们来数数法海的罪行：
公报私仇，假公济私。 他之所以死咬着白素贞不放，真的是因为“人妖殊途”吗？不是！是因为一千七百年前，他当捕蛇人时差点取了小白蛇的胆，被牧童救下；是因为白素贞为了修行，偷吃了玉帝赐给他的六粒舍利子灵丹。表面上是降妖除魔的得道高僧，骨子里不过是个记仇的小人！
与贪官污吏同流合污。 他和梁相国称兄道弟、交情匪浅。当白素贞、许仙在苏州开药铺济世救人时，他在干什么？他在帮着权贵打压善良！这样一个为虎作伥、助纣为虐的和尚，有什么资格谈“得道”？
欺软怕硬，柿子专挑软的捏。 剧中有那么多害人的妖精——蛤蟆精、蜈蚣精、金钹法王，哪一个不是祸害人间？法海抓了吗？没有！他只会盯着那个嫁给凡人、行医施药、造福百姓的白素贞。这不是正义，这是欺软怕硬；这不是除魔，这是公报私仇！
手段卑劣，不择手段。 他明知白素贞怀有身孕，却设计逼迫她“水漫金山”，明知这会触犯天条、累及无辜生灵，却依然为之。为了达到自己的目的，不惜以满城百姓的生命为代价——这样的“高僧”，和魔头有什么区别？
鲁迅先生在《论雷峰塔的倒掉》里早就骂过他：“和尚本应该只管自己念经。白蛇自迷许仙，许仙自娶妖怪，和别人有什么相干呢？他偏要放下经卷，横来招是搬非。” 一句话，骂尽了法海的多管闲事和伪善嘴脸！
二、“放下屠刀，立地成佛”？他放下屠刀了吗？
有人为编剧辩护，说佛家讲究“放下屠刀，立地成佛”。可问题是——法海放下屠刀了吗？
直到最后一刻，他也没有真正悔悟。他所谓的“顿悟”，不过是发现白素贞虽是妖却未害人，发现自己被心魔所困。可他对拆散家庭、囚禁弱母、逼疯许仙这些恶行，有过一丝忏悔吗？他对那些因他而起的苦难，有过一句道歉吗？
没有。
他只是“悟”了，然后就飞升成仙了。
这是什么逻辑？作恶一生，最后一刻“想通了”就能成仙；而白素贞修行千年、济世救人，却要压塔二十年、儿子中状元才能出塔？这公平吗？这合理吗？这叫惩恶扬善吗？
如果“放下屠刀”这么好用，那还要因果报应干什么？还要天理昭昭干什么？
三、编剧，你们的三观被狗吃了吗？
后来我才知道，之所以会有这样让人憋屈的结局，是因为中途换了好几个编剧。
最初的编剧是国学大师贡敏，他笔下的法海本是真正的得道高僧，是帮助白素贞渡劫的教化之人。可商业利益至上，为了和对手台打擂，台视不断要求加戏。贡敏老师愤而退出，后续的编剧赵文川等人为了凑剧情，硬是把法海写成了小肚鸡肠、公报私仇的伪僧。
于是我们看到了这样割裂的剧情：前半段的法海还算正常，后半段突然变成恶人，最后又莫名其妙成仙。这哪里是艺术创作？这分明是东拼西凑的流水线产品！
什么叫作家？什么叫编剧？作家是灵魂的工程师，编剧是价值观的守门人。 你们的笔下有善恶，你们的故事里有公道。可你们呢？为了凑集数、为了赶进度、为了商业利益，把一个十恶不赦的坏人写成仙，把观众的朴素正义感踩在脚下碾碎！
你们的良心不会痛吗？
四、如果让我来写结局
如果让我来写法海的结局，我绝不会让他这么便宜地成仙。
我要让他亲眼看着那些他巴结的贪官污吏倒台，失去所有权力和庇护，被曾经鄙夷的凡人关进大牢，用世俗的法律来审判他——这叫现世报。
我要让他永远困在自己最深的恐惧里，眼睁睁看着白素贞一家团圆、受人香火，而他却被禁锢在“我是对的”的执念中，至死都在自我怀疑和疯狂中煎熬——这叫心牢。
民间传说里，法海最后无处可逃，躲进了螃蟹壳。据说中秋时节吃母蟹，挑开蟹壳能看到一个“螃蟹和尚”，那就是法海。老百姓用这种方式，把他永远钉在耻辱柱上，让他世世代代被人蒸煮、被人掰开、被人吃掉。
这才叫公道！
我知道，有人会说：不过是部电视剧，何必这么较真？
可正因为是文艺作品，才更应该较真。因为故事里藏着是非，结局里藏着善恶。 如果连故事都不讲公道，如果连编剧都不讲三观，那我们还能相信什么？
所以，如果《新白娘子传奇》的编剧站在我面前，我真的要扇他两个耳光。
一个耳光，替那个被囚禁二十年的白素贞扇的；
一个耳光，替那个被逼出家、骨肉分离的许仙扇的。
至于法海，他不配成仙。
他应该永远躲在螃蟹壳里，世世代代，不得翻身。
（本文纯属对剧集剧情的讨论，不针对任何现实人物。历史上的法海禅师是唐朝高僧、金山寺创始人，与电视剧形象无关。）