众所周知，北宋太祖赵匡胤陈桥兵变后，黄袍加身，回京逼年幼的柴宗训禅位给自己，从而建立了宋朝。为了掩饰自己的劣迹，宋朝历代统治者都强调自己在“善待”柴氏子孙，没有对不起周世宗郭荣。但郭荣的子孙，真的被他们“善待”了么？今天咱们就来聊聊这个话题。
郭荣原本姓柴，后来成为后周太祖郭威的养子，改姓“郭”，他也因此有了得继大统的资格。郭荣原本3个儿子，后因被后汉隐帝猜忌全部杀死。郭威建立后周，郭荣成了左膀右臂及储君，又与后来的妻子生下了四个儿子，分别是柴宗训、柴熙让、柴熙谨、柴熙诲。
郭荣病逝后，7岁的柴宗训即位，即后周末代君主。按照郭荣的遗命，赵匡胤乃是辅政大臣。可惜见多了黄袍加身的剧本，赵匡胤早已不甘心辅佐这个“儿皇帝”。于是在一番策划下，他“被”黄袍加身，从陈桥驿返回开封逼柴宗训禅位。柴宗训还只是一个孩子，符太后也年纪不大，如何与赵匡胤抗衡？只能被迫接受。
赵匡胤当了皇帝后，在一块石碑上留下三条遗训：其中有一条就是，柴氏子孙有罪，不得加刑，纵犯谋逆，止于狱中赐尽，不得市曹刑戮，亦不得连坐支属。所以在《水浒传》中，柴进肆无忌惮的收留被朝廷通缉的人，靠的就是这份丹书铁券。
但宋朝皇帝真的对郭荣的子孙好么？其实并没有，所谓的“柴氏后人”，只是一个障眼法罢了。咱们先来看看被迫逊位的柴宗训，先是被改封为郑王，迁居西宫，两年后迁至房州，开宝六年（973年）四月，才刚刚20岁的柴宗训就去世了。赵匡胤比他大那么多，天天日理万机都没事，反而年轻、整日赋闲在家的柴宗训死了，你说奇怪不奇怪？
柴宗训死后，他的郑王爵位即被废除。其中一个儿子被降一级继承了一个公爵，等他死后，这个公爵也被废了，后世子孙再没有爵位继承。
柴荣的第五子柴熙让被封为曹王，宋朝建立后就不知所踪。柴荣的第六子柴熙谨被封为纪王，第七子柴熙诲被封为蕲王。传说这二人在陈桥兵变后就不知所踪。但民间又有传闻说，纪王柴熙谨后来被大将潘美偷偷收养，蕲王柴熙诲被上将军卢琰偷偷抱养，改名卢璇。柴熙谨在宋太祖初年便去世，柴熙诲则以卢璇的身份苟活。如果事实真如史书上记载的那样，宋朝善待柴家人，潘美和卢琰又何必偷偷收养故主之后？
而所谓的“柴氏后人”，承担起祭祀后周神庙的人，实则是宋仁宗时期，从郭荣柴氏本家中找到的一个侄孙。他们虽然和郭荣多少有点血缘关系，但与郭荣的直系后人都快八竿子打不着了。司马光对此也提出了异议，他表示柴咏“祭祀不遵仪式，无肃恭之心”，奏请神宗撤换崇义公。如果朝廷真的要善待周世宗的后人，那应该立郭氏后裔为崇义公。因为柴荣早已过继给郭家。除非在后周郭家没有后人的情况下，才能立柴氏为崇义公。
针对司马光的立论，王安石也提出了自己的看法。他认为宋朝受禅于周世宗，而周世宗本姓柴，不姓郭，所以崇义公应为柴姓。宋神宗对此并不赞同，他认为柴荣既然已经过继了，就是郭家的儿子，所以他反对王安石的意见。王安石反驳道：“周世宗虽然过继了，但并未改姓，难道还能因为天下的缘故就改变他的姓氏所出？”
宋神宗思虑再三，最终还是让柴氏后人做了崇义公。而《水浒传》中的柴进，就是这一支的后人。所以宋朝皇帝大度么？并没有。周世宗真正的子嗣，要么被迫早逝，要么隐姓埋名，要么人间蒸发。而他们挑选的那个“吉祥物”，从未掌过皇权，即使在后周也只是皇亲国戚而已，对于宋朝皇帝的正统地位毫无威胁，所以他们才放心大胆的留下了这些人，来遮掩当年逼宫之过。