灵蛇辞旧岁，骏马踏春归。马，不仅是生肖属相，更是中华民族的重要精神图腾，寓意勇敢、奋进与忠诚。三乡大地上，现存与消失的地名中，带“马”字的至少有30多个：南马、马宅、马上桥、洗马塘、马安山、前马、后马、象马……这些地方因何得名？又有哪些有趣的历史故事？
南马
南江之畔 马姓聚居
东阳部分带“马”字的地名，与姓氏紧密相连。
翻开《东阳市地名志》，书中写道：“南马镇位于东阳西南部，因原镇政府驻地南马村得名。”一条碧玉映水寒，两岸翠屏山峰秀。据传，明嘉靖二十五年（1546），马氏一族在南江之畔建村定居，命名为南马村，名字一直沿用至今。不过，如今村里的居民以吴姓为主。
《东阳百家姓》记载，东阳马氏源出多途，其中茂陵马氏的始祖为马大同（844~915），会稽（绍兴）人，于唐咸通五年（864）任东阳令，后定居东阳。他的后嗣中出了不少名人，其中最为人称道的莫过于马坦（俗称“马坦鼻”）。
相传，南马镇下安恬村是马坦故里。根据《安恬马氏宗谱》记载，生于明正德十四年（1519）的马坦出身贫寒，家中世代务农。明嘉靖三十三年（1554），南江流域洪水泛滥，下安恬村几乎被夷为平地，马坦遂随其兄马乾迁往南马镇西山脚。
民间流传，西有阿凡提，南有马坦鼻。民间传说中，马坦刚正不阿，扶弱抑强，出口成章，机智诙谐，常令财主豪绅洋相百出，使平民百姓吐气扬眉，有“大故事三百六，小故事七百廿”，流传甚广，覆盖义乌、永康、嵊州、新昌、磐安等毗邻县市。1933年，《马坦鼻的故事》印行。1984年，东阳县文化馆再次搜集整理马坦的故事，编印了《马坦》一书，载小故事40个。
马宅
马氏宅第 聚落成村
“马宅”，顾名思义，即马姓人聚居的宅院。与南马镇一样，马宅镇亦因政府驻地马宅村而得名。早先，马姓族人在此建起前厅后堂的宅院，人称“马庄园”。1942年，国民党东阳县政府曾迁驻于此，村中至今留存有爱国民主人士马文车的故居。
史料记载，唐乾符年间黄巢起义，马大同之子马绍先自幼喜舞棒弄棍，他与几个志同道合的青年组建了一支百余人的义军，聘请拳师传授武艺，集中训练，以保乡里。
唐中和三年（883）春，一支百余人的黄巢部队途经徐宅村。为护佑老百姓免受侵扰，马绍先率义军设伏，重创黄巢部队。当晚，对方纠集300余人冒雨反扑。马绍先凭借村后景祥山的地形优势，打起了游击战。他率义军与邻近村庄百姓坚守三昼夜，最终击退来犯之敌。至此，马绍先及其率领的义军声震金华一带。
东阳县令闻讯，亲率官员前来犒军，并向上级报告，恳请嘉奖。唐僖宗获知这一情况后，龙颜大悦，下旨封马绍先为节度使押衙，授金紫光禄大夫，赐数千银两。
在受封之际，马绍先喜得第三子，亲朋好友闻讯纷至庆贺。几位义军兄弟见他家宾客盈门，过于拥挤，建议他另建宽敞的新居。马绍先于是选了附近一块沙地营建新居。不到一年，一座气势恢宏的宅邸拔地而起，共118间楼房。乡民随后也在马绍先家周边建房，一个新的村落逐渐形成。由于大多是马姓人家，马宅的村名就叫开了，一直沿用至今。
马上桥
化里千家 厅美酒醇
“堂接古时春，远追化里千家，后先媲美；灯交今夜月，近映方塘一鉴，上下增光。”这副对联，曾刻在湖溪镇镇西村马上桥自然村吕氏宗祠的柱子上。上联写出了马上桥的古地名——大化里、千家吕；下联展现了元宵节迎龙灯时月明灯美的情景。如今，这座祠堂连同联柱都已不复存在，但新建于吕氏宗祠原址上的文化礼堂，每年春节还会按时贴上这副对联。
湖溪镇镇西村马上桥自然村一经堂 通讯员 周晓刚
“马上桥”名字的由来，与一座桥息息相关。
马上桥原名“大化里”，后因吕氏族人繁盛更名“千家吕”。北宋时期，吕邦彦从山西解州迁居东阳，耕读传家，瓜瓞繁衍。南宋时，吕友能、吕绍德、吕常年祖孙三代相继考中进士，吕氏成为大族，于是更名“千家吕”。为方便来往交流，他们在村东北修建了一座木桥。根据1917年编修的《绣湖吕氏宗谱》记载，木桥高高耸起，十分陡峻，徒步行走还可以，骑马就不能登上桥面，只能从桥下蹚水而过，构成“桥在马背之上”的图景，村庄遂改名为“马上桥”。
据传，南宋时，吕望潮考中解元，任福建泉州知府。他查实总兵郭华俊违法贪腐行径后上奏朝廷，郭华俊得知便带兵攻打大化里。村民奋力抵抗，吕望潮次子吕仲篪战死。朝廷闻讯派将军赵白昌镇压乱军。赵白昌见木桥狭窄陡峻、摇摇欲坠，便令士兵蹚冰水从桥下通过，军队刚过，木桥就塌了。叛乱虽平，赵白昌却不幸牺牲。村民感念这位英雄，于村后建起将军殿。将军殿经历多次翻修，直到20世纪60年代被拆除。后来人们重建了一座平坦好走的桥，因为“马上桥”之名已深入人心，于是沿用此名。
清道光年间，吕志福、吕德浩父子经商致富，接力建成一经堂建筑群。一经堂，俗称花厅，以精美木雕为核心，是东阳建筑木雕的杰出代表。一经堂内有一口龙井，水永不干涸，用其酿造的红曲酒醇香浓郁。村内“裕和号”曾专营此酒，后经工艺改良，风靡市场。1943年，日军闯入一经堂，闻到扑鼻的酒香，因畅饮醉酒未施暴，村民得以幸免于难。1956年，湖溪酒厂成立，一直由吕姓子孙经营，如今已是“首批浙江老字号”，负责人吕敏湘则被认定为国家级非遗项目金华（东阳）酒传统酿造技艺代表性传承人。如今，村里的酒香依然醇厚，马上桥的故事亦如陈年佳酿，醇厚绵长。
洗马塘
村以塘名 义塾传薪
古代，马与军事联系紧密。南市街道横城村洗马塘自然村的村名，便与一段养马御敌的往事有关。
南市街道横城村洗马塘自然村中的洗马塘内，矗立着骏马雕像。 记者 吴意琼
据《东阳市地名志》记载，昔年蒋伯康在村里兴办义学，并养兵蓄马，村前池塘用于洗马，故名“洗马塘”。该村村民以蒋姓为主，始迁祖蒋沐于南宋淳祐年间迁居于此。
在洗马塘的文脉传承中，横城义塾无疑是最鲜明的标识。八百多年前，这座义塾的创办，让洗马塘成为四方学子向往的求学之地。彼时，塘畔的古道上，各地学子的脚步声、往来的车马声交织回荡，与义塾内的琅琅书声相融，谱写出一曲动人弦歌。这座义塾由蒋沐始建，坐落于洗马塘之畔的塘头住宅西面，规模宏大，计有房屋40间，涵盖大厅1座、左右斋舍12幢，为求学之子提供了安稳的治学之所。
元至正十七年（1357）二月，括苍饥民起义波及东阳，局势动荡。横城义塾第四代创办者蒋伯康，与兄弟一同召集村民组建民团，以保卫家园、守护乡邻。“当年为了练兵备战，蒋伯康大量购买马匹，每天训练结束后，就在村中大塘边洗刷马匹，这口占地20多亩的池塘因此被称为洗马塘，清末称‘厉马塘’。”年已八旬的退休教师蒋德鱼说。义塾虽已不存，洗马塘依旧塘水清澈，润泽村民。
马安山
山如马鞍 村因山名
在东阳，不少带“马”字的地名与地形有关。
佐村镇南部的马安山自然村坐落于青山之下。古时，村民远眺山峦，见山脊曲线似骏马负鞍，便称此山为“马鞍山”，村庄也由此得名。中华人民共和国成立后，为书写简便，村庄更名为“马安山”。
从空中俯瞰，村里的民居呈点状分布在山间谷地，依偎着马鞍山。晨雾缭绕时，山体轮廓更显灵动，仿佛一匹蓄势待发的骏马静卧山间。
自村落形成以来，蒋姓族人便在此繁衍生息，世代传承着淳朴的村风。旧时村民以农耕为主，邻里之间互帮互助。春耕秋收时，田埂上总能见到携手劳作的身影。
据村民蒋大仁回忆，村里还流传着“梦遇马安”的传说。相传有位蒋姓先祖，原本居住在外地，梦中见到一座形似马鞍、轮廓分明的山峦，久久难以忘怀。后来，他在外出游历途中与梦中的山峦不期而遇，正是如今的马安山。这段佳话经世代口耳相传，成为村民与山水之间美好的印记。
前马 后马
山分前后 双“马”共兴
千祥镇的前马村与后马村，如同两匹并驾齐驱的“骏马”，因一座形似奔马的山峦相依相伴，文脉相连。前马村坐落于山前，因此得名“前马”；后马村居于山后，故称“后马”，两村以山为界，书写着与“马”相关的村落故事。
《东阳市地名志》记载，元代至正年间便有人定居前马村，托塘张氏后裔张松从大路托岭脚率先迁居于此；明成化年间，王佐虎迁入；明正德年间，陆良荣自画水高砂迁入，形成了多姓共处的格局。村风素来淳朴务实，村民勤耕垄亩。此地盛产白芍、元胡等中药材，精湛的竹编技艺代代相传，旧时竹篮、竹席等手工制品远销周边乡镇。明正德二年（1507），陈士传迁居后马村，逐渐形成聚落，当地所产元胡品质优良。
那座分隔两村的山，如今更像是一座连接两村的桥梁，见证着前马与后马在新时代“花开两朵”、共同繁兴的崭新篇章。
象马
走马传情 雅名留韵
象马自然村隶属于三单乡玉溪村，坐落于鹤溪与大蟠溪交汇处，村落沿溪呈条状分布，103户村民在此安居。村庄的名字，藏着一段热闹的记忆。
《东阳市地名志》记载，昔日每到特定时期，周边村落的村民会组织走马灯表演，而象马村便是表演前的集合化妆之地。村民们在此整理服饰、装扮马匹道具，而后“上马”出发巡演，故而村落最初得名“上马石”。1981年后改为“象马”，既保留了“马”的意象，又增添了几分雅致。
象马自然村的多数村民姓张，世代和睦相处。走马灯是村落最核心的民俗符号。旧时每逢农历十月十六，村民会提前筹备走马灯道具，用竹篾扎制马形骨架，糊上彩纸，内置烛火。待夜幕降临，村民们身着古装，手持走马灯，沿着村落街巷巡演，灯影流转间，仿佛骏马奔腾，欢声笑语洒满全村。表演时还会搭配锣鼓、唢呐，村民们跟着节奏喝彩，孩童们追逐嬉戏，为全村驱散寒意、送上祝福，热闹非凡。
时代变迁，如今走马灯习俗已经消失，但那份与“马”相关的文化记忆仍深深烙印在村名中，成为村落独特的文化基因。
记者丨东阳市融媒体中心 韦敏航 实习生 严乐萱
编辑：厉欢欢
二审：董之震
终审：史莹