一场民俗风波，七天涨粉43万。当官方通报撕开了“资本换童”“神明震怒”的谣言外衣，另一个问题浮出水面：那个被全网心疼的女孩，究竟是被流量选中，还是主动收割？
2026年2月下旬，广东湛江妈祖巡游事件持续发酵。与官方通报“辟谣”同步发生的，是当事人——17岁女孩许某蓝的社交账号粉丝数暴涨。
据新浪财经转引青蕉视频数据，许某蓝的账号“爱吃可乐鸡翅”近7日涨粉约43万。此前有媒体报道称其“三天涨粉十万”。
一边是官方用详实数据撕开七大谣言，一边是当事人账号疯狂涨粉。舆论场中，一个尖锐的追问开始蔓延：这场风波，到底是一场传统的意外，还是一场精心策划的流量收割？
官方通报：七大谣言被逐一击碎
2月22日，广东湛江经济技术开发区管委会发布详细情况通报，对网传的“资本介入换童”“富商花50万买乩童”“掷圣杯9次不通过”“轿子抬不动”等传言逐一回应。
关于“资本换童”：巡游活动由村民自发筹资，230人（户）共捐款55812元，最高捐款3000元，最低100元，没有发现其他个人或企业赞助。
关于“新童家花50万”：新童许某涵家为普通家庭，父母均以打散工为生，家庭捐款仅200元。
关于“新童是村长孙子”：许某涵爷爷1993年已去世，直系亲属中无人担任过村干部。
关于“新童是男孩”：因留短发被误传，实为10岁女孩。
关于“掷圣杯9次不通过”：该村巡游活动全过程没有掷“圣杯”环节。
关于“轿子抬不动”：巡游轿装有轮子，由人力推动，在许某蓝家门口因等待其上轿才暂停，不存在抬不动的情况。
关于“许某蓝被打”：没有发生被打情况。
这份通报被红网评论称为“用事实和数据让谣言土崩瓦解”。
真实经过：一个10岁女孩的“意外登轿”
通报还原了当天真相：
2月18日（正月初二），什石村部分村民自行组织妈祖巡游。巡游开始前，10岁女童许某涵在家人带领下到现场玩。她看到巡游轿后想爬上去，家人劝阻不成便任其登轿。根据当地习俗，登上巡游轿的许某涵遂被视为“新童”。
与此同时，一直被作为“童”的17岁女孩许某蓝来到现场后，看到许某涵已在轿上，引发短暂争论，她不愿意与“新童”一起巡游，后在其父陪同下返回家中。
巡游队伍经过许某蓝家门口时，组织活动的村民多次进门邀请和劝说。在征得其家人同意后，许某蓝最终登上巡游轿，与许某涵共同完成后续巡游仪式，直至活动顺利结束。
有网友指出，许某蓝从2021年起参与本村巡游活动，得到不少村民认同，是村里公认的“童”。
流量狂欢：三天涨粉数十万
然而，当真相被澄清的同时，另一场狂欢正在上演。
据新浪财经报道，许某蓝的社交账号“爱吃可乐鸡翅”近7日涨粉约43万。另有媒体报道称其“三天涨粉十万”-8-9“三天涨粉数十万”。
评论区里，网友们纷纷留言“心疼小妈祖”“支持你”“明年还去给你捧场”。有人甚至将她与演员刘涛相提并论，称其“眉眼越来越像刘涛，温婉中透着坚韧”。
面对汹涌的流量，许某蓝的表现颇为克制。据多位网友观察，她删除了回应争议的视频，只以点赞或表情包的方式感谢支持者。对于回应视频被限流，她只说了一句“不讲不讲”。有报道称她很快关闭了账号，没有接广告也没有直播卖货。
她曾发布的回应视频内容大致是：“感谢大家的关心，家人和自己都被保护好了，希望事情早日过去，公道自在人心。”
质疑声起：自导自演的流量收割？
恰恰是这份“克制”，在一些人眼中成了“可疑”的证据。
有网友质疑：一个17岁的农村女孩，为何在短短几天内粉丝暴涨？那些精准的点赞、表情包回复，是否背后有团队运作？删视频、说“不讲不讲”，是不是欲擒故纵的流量策略？
更核心的追问是：这场风波本身，会不会就是一场自导自演的戏？
支持这一猜测的“论据”包括：网传的“富商换童”“圣杯不允”等细节如此离奇，天然具备传播爆点；当事人恰好是17岁“准网红”年龄；流量变现路径清晰可见。
然而，这一猜测面临一个致命问题：官方通报已将网传核心细节逐一证伪。如果这一切真是“自导自演”，那演出的剧本与真相完全不符，岂非搬起石头砸自己的脚？
官方通报未解的“细节谜团”
不过，官方通报虽辟了谣，却未能完全打消所有疑虑。
红网评论文章指出，通报的不足在于“没能好好回应网友那些最直观的质疑，尤其是那些高赞评论里提到的细节”。
文章追问：“10岁的孩子，想爬巡游轿，家人真的劝阻无效吗？17岁的原童能被架上去，10岁的小孩反而抱不下来？这话说出来，确实让人难以信服。”“孩子身上的红布条、特意穿的红衣，难道都是巧合？”
这些细节未得到回应，让部分网友心中仍存“疙瘩”。有人甚至认为，官方通报越是严谨详实，越像是在“灭火”“捂盖子”。
一位网友在搜狐号发文称，许某蓝“10岁”实为17岁，“新童”穿的红礼服和绑的丝带是本地“新童”固定装扮，不是谁随便给她套上的；上轿前没有掷杯流程，因为当地叫“自选童身”，小孩自己愿意上去、家人同意，就算神意显现，不算违规。但这些解释，尚未得到官方确认。
流量背后：被消费的民俗与被裹挟的女孩
在这场风波中，最令人唏嘘的，或许是那两个被推到台前的女孩。
10岁的许某涵，一个短发女孩，因为一时好奇爬上轿子，被全网骂成“资本傀儡”“不懂规矩的孩子”。她的家庭被污名化为“花50万买乩童的富商”。而事实上，她的父母只是打散工的普通人。
17岁的许某蓝，从2021年起参与巡游，是村民认可的“童”。她因为“被换”而获得全网同情，被塑造成“资本压迫下的弱者”。如今，她又因涨粉过快被质疑“自导自演”。
正如搜狐号文章所言：“大家一听到让女孩当神职就紧张起来，村里人其实早就习惯女孩做这些事，外面的人却觉得小女孩自己上轿不对劲，好像必须有个男孩在场才能放心。这不是担心秩序出问题，是怕传统里女性那点主动权被一个小孩子轻松拿走。”
谁在消费“妈祖”？
回到最初的问题：这是不是一场自导自演的流量收割？
从现有证据看，没有足够理由支持这一指控。
许某蓝的涨粉，更符合“躺赢”逻辑——她本人在事件中被动卷入，因“受害者”形象获得公众同情，流量随之而来。她选择沉默、删视频、不接广告，恰恰说明她并未主动收割流量。
但这场风波暴露的问题依然深刻：
第一，谣言的传播力远超真相。“富商换童”“神明震怒”等离奇细节，比“10岁女孩自己爬上去”的平淡真相更容易引爆舆论。红网评论指出：“很多谣言，就是抓住大家‘不明真相’的心理，添油加醋编造细节。”
第二，流量逻辑正在侵蚀民俗本真。一场传统巡游，被演绎成“资本vs神明”的现代神话，被消费的是两个普通女孩的人生。有评论担忧：“大家更爱相信‘花五十万买个位置’那种说法，它听着像真的，还让人觉得有点解气。”
第三，官方辟谣需要更精准回应公众疑虑。仅靠数据破谣还不够，那些直观的细节质疑，也需要被认真对待。
湛江经开区管委会在通报末尾表示：“感谢广大网民的关心，接下来将依法依规加强民俗活动的指导和管理，倡导乡风文明，确保民俗活动健康、平稳、有序开展。”
但愿这场风波过后，那两个女孩能回归平静的生活。而公众也该记住：每一次对“神异故事”的疯狂转发，都在为民俗的异化添一把火。
正如那位网友所说：“平台算法推得特别猛，正好赶上元宵节前后，大家都爱看‘儿童神童’‘年俗奇事’，标题党一写‘妈祖竞选暗箱操作’，流量马上就上来了。”
被消费的是民俗，被裹挟的是孩子，被透支的是社会的信任。
这，或许比“自导自演”更值得警惕。