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前言：
今天，在这里，我们不谈枯燥的考据，只借一缕春风，温一壶老酒，在诗词的平仄间，与君共赏北宋诗人张耒的《新春》。
此诗中，没有铺天盖地的喧嚣，只有水乡清泠的落梅风，和昨夜那一场润物无声的细雨，和清晨枝头初绽的鲜红杏花。
初读张耒此诗，只觉满目清新，宛如一幅江南水墨画，可若我们将这明媚的春光，置于张耒坎坷一生的底色上，便会惊觉：这哪里是单纯的写景？
那抹“杏梢的红”，分明是他历经贬谪后，从冰冷现实里提炼出的温热，那个“争”字，则是他对生命最本能的渴望。
水乡清泠落梅风，正月雪消春信通。
昨夜园林新得雨，杏梢争放晓来红。——宋·张耒《新春》
简译：
水乡的清晨，带着梅香的冷风清冽拂面，正月里残雪消融，春天的讯息悄然传递。
园林昨夜一场春雨，清晨开窗，只见杏树枝头的花苞争相绽放，晕开鲜亮的粉红。
赏析：
张耒是“苏门四学士”之一，深受苏轼器重，却半生辗转于地方任所，在新旧党争的夹缝中，尝尽了宦海沉浮的况味。
晚年，他移居陈州，那是淮水之滨的一个偏僻小城，是真正的水乡泽国，曾经的朝廷高官，沦为了乡野间的一介寒士。
据史书所载，张耒晚年“贫甚，衣食不给”，甚至要像农夫一样下地耕种，靠卖文教书换取米粮以维持生计。
当他写下“水乡清泠落梅风”时，正是陈州乍暖还寒的早春，淮水茫茫，芦苇萧瑟，风里卷着梅花凋落的残香，也卷着透骨的寒意。
这“清泠”二字，写的是春水，也是心境，那即是诗人被朝廷遗忘后的孤寂，更是壮志未酬的凄凉。
对于一个仕途失意，身处偏远之地，且又衣食无着的老人来说，外界的“冷”与内心的“冷”本应产生剧烈的共振。
然而，张耒之所以是张耒，他并没感叹“长冬难熬”，而是敏锐地捕捉到了“正月雪消春信通”。
在新旧党争的zheng治严冬里，他被剥夺了官袍，被剥夺了俸禄，甚至被剥夺了尊严，但他唯独没有被剥夺“感知美好”的能力。
他像一个倔强的送信人，哪怕身处冰窟，也坚信冰层下涌动着暖流，这种“信”，不是盲目的乐观，而是一种历经沧桑后的通透。
他知道，没有永远不化的雪，也没有永远不来的春，这种信念，支撑着他在陈州的破窗寒灯下，度过了无数个漫漫长夜。
如果说前两句是心境的铺垫，那么后两句“昨夜园林新得雨，杏梢争放晓来红”，则是生命最喷薄而出的瞬间。
“昨夜园林新得雨”，这场雨，来得太及时了，对于关心民生，写下“隙地自畦蔬”的张耒来说，雨是滋润万物的甘霖。
它不仅洗去了冬日的尘垢，也洗去了诗人心头的阴霾，紧接着，最惊心动魄的一幕出现了——“杏梢争放晓来红”。
请千万不要忽略这个“争”字，在古诗词的浩渺烟海里，写花开的字成千上万，但用“争”来写杏花，张耒却是独步的。
杏花不是羞涩地开，不是慵懒地开，而是“争”着开，它们在争什么？争的是那稍纵即逝的春光，争的是这来之不易的新生。
结合张耒的生平，这哪里是杏花在争？分明是这位花甲老人在争！一生被贬，韶华如流水般逝去，留给他的时间已经不多了。
就像这早春的杏花，如果不拼尽全力去绽放，下一场倒春寒可能就会将其摧毁，他在争什么？他不争庙堂之高，不争一时之短长。
他争的是“活着”的热气，争的是在有限的余生里，哪怕只有一瞬间，也要像这红杏一样，在枝头绽放出最艳丽的色彩。
所以，那个陈州的清晨，当他推开那扇木窗，看到那一枝带雨的红杏时，看到的不是花，而是另一个倔强的自己。
后记：
读完这首诗，你会发现张耒与苏轼、秦观、黄庭坚都不同。
如果说苏轼是“大江东去”的豪迈，秦观是“纤云弄巧”的婉约，黄庭坚是“奇崛瘦硬”的书生骨。
那么张耒，则是一位温和的父辈，他的笔触不犀利，不奇崛，却有着一种“静水流深”的韧性。
这种温厚，不是软弱，而是包容，他在陈州与农夫野老为伴，不再用士大夫的眼光俯视众生，而是平视甚至仰视这些卑微的生命。
他笔下的“杏梢争放”，没有文人的矫揉造作，只有对生命力最朴素的礼赞，这种温厚，其实就是“静”。
他就像一位坐在炉火旁的老人，静静地看着窗外的雪化了，雨来了，花开了，但他这种“静”中，却藏着雷霆。
当他写下“杏梢争放晓来红”时，那种喷薄而出的热情，足以融化世间所有的坚冰。
这是一种“看山还是山，看水还是水”的境界，承认寒冷，但不被寒冷冻结，相信时间的力量，相信严寒之后必有回暖。
他看透了朝堂的虚伪，看透了世态的炎凉，所以他选择回归最本真的自然，只要还有一口气，只要还有一束光，就要热烈地活着。
这就是张耒的“新春”，清冷，却滚烫，平淡，却惊心动魄，愿我们在每一个寒冷的清晨，都能推开窗，看见属于自己的那一枝“争放”的红杏。
参考文献：
《柯山集》