图为李振凯国画作品《双栖图》
双栖互摄，一叶三千——见法界缘起于羽下
作者：李振凯
这幅画的静，是活的静。看那两只墨色氤氲的鸟儿，身子挨着，喙也似乎将触未触的，像是在絮絮地说着什么天地间的秘密。它们并非栖在枝上，也无风雨来惊扰，就那么浮在一片空明里。这“空”并非无物，是墨在纸上行走、化开、呼吸后，留下的一片可以容纳万有的“场”。我忽然觉得，这便是华严境界里那重重无尽的“因陀罗网”了。每一只鸟儿，并非只是眼前可见的这团墨痕；它们的身姿，是那支笔下千年传统的流转；它们的亲昵，是天地间阴阳二气的交抱；它们的静默，蕴含着所有未曾鸣出的清音。一即是多，多即是一，在这看似无依的空明中，它们实则是与万物牵连着的。那一片虚空，于是被充盈了，变得比山石更实在，比花朵更温厚了。
目光向下移，便是那几枝粉润的花了。颜色是那样新，那样娇，仿佛是趁着墨色鸟儿们低语的当口，从画绢的深处刚刚挣出来的。这粉，不是俗艳，倒像一抹含了光的、有质地的微笑，静静地开在那里。墨的鸟儿在上，是“理”，是深沉的法界本体；粉的花朵在下，是“事”，是明丽的纷繁万象。可它们之间，何曾有隔？浓墨的沉静，因了这几笔明媚的照映，才显得那般温润而不枯寂；花朵的鲜活，因了那一片玄色的托底，才开得如此安恬而不轻浮。这不正是“理事无碍”么？至深的道理，不在邈远的天边，就在这花叶的舒展里；眼前的一事一物，也无不是那深远法性的自然流露。花儿与墨鸟，就这样静静地对望着，一色一墨，一显一隐，共同成就了这满纸的圆融。
最是那若隐若现的淡墨山石，最有深意。它只是几抹极淡的晕痕，若有若无地铺在后方，不成形，不定状，仿佛只是画绢本身的一个呼吸。可没有它，鸟儿便没了依凭，花朵也少了根基。它不像“背景”，倒像是这画中一切“生发”出来的那一片原野，是那个最初的、含藏万有的“一”。华严说“一即一切，一切即一”，这“一”，大约就是这满纸的气韵，这不可分割的全体。这“一”中，有双鸟的亲昵，有花朵的明艳，有题款“庚子”所凝固的时光，有“意曰”二字后那未言的千言万语。我凝神看时，这“一”便化开，成了纷然的“一切”；我退后一步，那纷然的“一切”又收拢回来，复归于这满纸氤氲圆融的“一”了。原来，真正的相遇，并非两物之间的并置，而是这浑然一体的大和谐。在这和谐里，墨与色，鸟与花，古与今，甚或是我这与画对坐的人，都消泯了彼此的边际，成了这无尽缘起中，一个温柔共鸣的音符了。
我的目光，终于又落回那两只墨鸟身上。它们依旧那样依偎着，在无边的静与圆满里。这静，是活的；这圆满，是呼吸着的。我便也在这无声的对话中，得了些微的清凉，仿佛也成了这华严境中的一点墨，或是一瓣香了。
行香子·观双鸟图有怀
作者：李振凯
水墨双禽，对影和鸣。
淡浓间、自契玄津。
嶙石同根，花雨通明。
证一即多，多即一，月潮平。
粉萼绽微尘，枯毫现宝城。
更谁题、庚子心声。
百千书卷，不过点睛。
看墨中天，色中道，静中灵。
注：作品以华严宗“一多相即”“理事无碍”思想为髓，上阕以双鸟同源、花石相生喻法界缘起，下阕借题字与墨色交融，喻真俗二谛互摄。结句“静中灵”暗合华严“海印三昧”境界，展现森罗万象于一念中炳然显现的圆融妙谛。
观水墨花鸟图有怀
作者：李振凯
双禽对语墨中禅，一石一花皆法缘。
色相空时明镜现，音声寂处妙香传。
卷舒云水三千界，开谢芳华十二缘。
莫道丹青唯尺幅，重重无尽大华严。
注：本诗依《华严经》“一即一切，一切即一”的圆融观创作。颔联化用“镜花水月”喻事法界之无碍，颈联以云水界喻理法界之广大，芳华开谢喻事事无碍之境。尾联点出尺幅丹青中亦具足华严重重无尽之妙谛，呼应画中双禽、山石、花枝共构的圆融禅境。
图为李振凯国画作品《双栖图》局部
图为李振凯国画作品《双栖图》局部
作者
李振凯，字玄唯，号空行道人，懿德堂堂主，毕业于中央美术学院，现为中国书法家协会会员，中国硬笔书法协会会员，中国收藏家协会会员，中国通俗文艺研究会理事，中国散文学会会员，中华诗词学会会员，中国楹联学会会员，中华文化促进会会员，厦门市海峡两岸文化交流协会会员。李振凯慈爱基金会发起人。擅长以当下的生活进行创作。
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