2026年的春节即将来临，当人们开始讨论"宅在家？去野外？爬山洗肺？走亲访友？祭祖？自驾游？"时，我感受到的是一种对传统节日的迷茫与疏离。春节，这个曾经承载着中国人最深厚情感的节日，在当代社会正逐渐褪去其神圣色彩，沦为"不过是一个大假"的普通存在。这种对春节的淡漠态度，折射出当代社会传统与现代的深刻矛盾——我们既渴望从繁文缛节中解脱，又隐隐怀念那些赋予生活意义的仪式感。
春节的传统仪式曾经如同一根坚韧的丝线，将散落的家庭成员紧密编织在一起。祭祖时的肃穆，年夜饭的团圆，拜年时的祝福，守岁时的期待，这些仪式构成了一个完整的意义网络。法国社会学家涂尔干曾指出，仪式是社会的黏合剂，通过共同的行为强化集体意识。在物质匮乏的年代，春节的新衣、美食和压岁钱确实因其稀缺性而显得珍贵。但更深层的价值在于，这些仪式创造了一个超越日常的神圣时空，让人们暂时脱离功利计算，回归情感本质。当祖母讲述家族故事，当全家一起包饺子，当孩子们跪拜长辈时，春节完成了它最本质的使命——连接过去与未来，确认我们是谁，来自何处。
然而，现代生活的快节奏与个人主义思潮，正在瓦解这种传统仪式感。2026年的我们面临着双重困境：一方面，传统的春节仪式变得形式化、空洞化，拜年短信代替了登门拜访，电子红包取代了亲手递上的压岁钱；另一方面，彻底抛弃春节传统、将其视为普通假期的做法，又让我们陷入另一种失落。德国哲学家海德格尔警告过技术时代的精神危机，当一切都被"祛魅"为可计算、可利用的资源时，生命的意义感也随之消散。春节沦为"可以休息，可以做自己喜欢的事情"的假期，正是这种"祛魅"过程的表现。我们获得了自由，却失去了归属；得到了放松，却找不到庆祝的理由。
在传统束缚与彻底自由之间，或许存在第三条道路——创造属于当代人的春节仪式感。2026年的春节不必非此即彼，它可以是传统与现代的创造性融合。带着家人去野外爬山，同时讲述祖辈的故事；在自驾游途中，停下车与远方的亲人视频拜年；宅家休息时，与家人一起准备一顿简单的年夜饭。美国人类学家维克多·特纳提出"阈限"概念，认为仪式本质上是一种过渡体验。当代春节的仪式感不必拘泥于形式，关键在于创造那种"在一起"的过渡体验，让分散的个体重新感受到彼此联结。
2026年的春节该怎么过？答案不在于选择传统还是现代，而在于我们是否愿意为这个日子赋予特殊意义。仪式感不是外在的约束，而是内心的选择。即使最简单的家庭聚餐，只要用心对待，也能成为连接彼此的纽带；即使是独自爬山，只要带着对自然的敬畏，也能成为与天地对话的仪式。春节的价值不在于它是什么，而在于我们如何对待它。在这个物质丰盛却精神焦虑的时代，或许我们比任何时候都更需要这种自觉的仪式感——不是出于义务，而是出于对生命深度的渴望。
当2026年的春节来临，愿我们既能享受现代生活带来的自由，又能保留那些让心灵丰盈的仪式。毕竟，人不仅是理性的存在，更是需要意义与归属的存在。在传统与自由的辩证中，我们终将找到属于自己的春节过法——一种既能安顿身心，又能连接彼此的生活方式。