历史上，中华文化影响多国和多地区，而到了近代“去中国化”成了很多国家的重中之重。
这四个国家历史上深受中华文化影响，如今却有人连“祖宗是谁”都回答不上来了，还有的国家脱得彻底，连文化皮都换掉了。
那么问题来了，这四个国家为何要“去中国化”？
在日本，“去中国化”这个词始终萦绕耳畔，毕竟它是最早转身的，从“脱亚入欧”喊出来那一刻，它就下定了决心，但真正让人不适的，并不是它想换个文化风格，而是那股“中国化嫌弃感”。
明治维新的时候，日本不只是改制度，不只是穿西装，更是公然把中华文化打上“封建落后”的标签，这就像学生翅膀硬了了，转头嫌老师教得不好，脸都不要了。
后来日本发明了“假名”，推行《当用汉字表》，限制汉字数量，等于变相“减配”汉字系统。
这套操作搞着搞着，倒也拍出了点节奏，日本不是把汉字扔了，而是收进了“自家厨房”，改个味、调个料，就成了日本自己的文化！
明治维新
但讽刺的是，怎么改都绕不开儒家礼仪、教育制度、天皇概念，全是过去“取经”回来的，只是如今说起来，一口一个“我们的传统”，对源头只字不提。
所以说日本是最有技巧的，他们一边在文化形象上去中国化，另一边又悄悄地继承着那些曾经学来的东西。
说白了，是“吃过苦瓜还不承认嘴苦”，自己玩西方那一套的时候，也把中华那根骨子里的稳重留了下来，只是不想让人看出来。
日本街道
问题是，这种“文化缝合”时间一长，年轻人也搞不懂自己到底是谁，到底是从西方那边来的“自由派”，还是从儒家那边继承下来的“规规矩矩”？
你问他们：你怎么看“孝”？他可能回答：嗯……电视剧里演的挺感人。
如果日本是“演得最像”的那位，韩国则是“断得最狠”的那个，当年建国，一声吆喝：不准用汉字，全用韩文。
给人感觉就像是把曾经写进血液的文化，一刀斩断，痛快利落，但痛快归痛快现实是五年不到就开始发现“这刀砍偏了”。
韩国
韩语里，七成以上的词汇都是从汉字变来的，一去掉汉字，结果全城都在读音相同的词。
“上诉”和“上树”听起来一样，法律文件像绕口令，学术论文全靠猜，大夫也不敢随便看病，更离谱的是，有人想读清朝留下的典籍？别说读了，连封面都不知道怎么看。
就这样，韩国政府开始体面地下楼回收，当年是朴正熙一拍桌子“全废掉”，如今是企业和高校偷偷摸摸“加回来”。
三星、现代等大企业招聘，都把“汉字能力”列为加分项，中小学也慢慢恢复汉字教学，很显然，社会埋单，政策回调。
而改地名这事儿，堪称“整容外扩版”，把首都中文名称从“汉城”改成“首尔”，听起来文雅，高端，其实就是刻意消除印记，问题是，变完了名字，脸也没变，历史也还在那里。
韩国的“断根”，其实是一段激进民族主义主导的冲动表达，生怕别人说你“没独立性”，结果自断文化记忆。
但到了互联网时代，又发现自己绕了一大圈，中文资料要看，中华文学要用，甚至包括“儒家礼教”那一套。
越南可能是这四个里面“最无可奈何”的选手，有别于日、韩主动退场，它是被一脚踹下桌的。
法国殖民一来，拉丁拼音一发布，就全面换了话语系统，从此开始了越南的“文化断层式”去中国化。
用“断层”这个词一点不夸张，你现在找个20岁以下的越南年轻人，让他读一读一千年前的《大越史记》，他可能以为你递给他的是中文教材。
整个国家曾以儒字科举为主，现在却没人认识自家的古文资料，用法文训民、拉丁字拼小学，孩子听得快，文化却丢得更彻底。
当然了，越南这么干不是为了什么文化理想，而是“求活路”，法国殖民时期，如果你还搞汉文化，那就意味着你亲中、不听话，于是就强推西式拼音。
胡志明独立宣言那一刻，全戏收尾，从此越南的国字定调为“国语字”，汉字落幕，历史算是翻篇。
可转得越彻底，副作用也越猛，教材看不懂，典籍没人要，最后就用中文老师培训越南人来读越南古书，你说讽刺不讽刺？
不过，市场是记忆最长的逻辑单元，中越年贸易额超2600亿美元，年轻人又开始卷中文，理由不夸张：出来打工，中文不能差。
你会发现，“去中国化”推动了一个被动的“再接触”，当然，比起文化传承，这更像是一场用就业换来的文化复读机体验。
信息来源：越南网站
要说前面几个都还有点“历史包袱”，那新加坡就没那么多心眼，一切都是以“生存”为第一准则。
看清楚，这不是一句口号，独立那年，小国寡民，四面敌意，李光耀一锤定音：“想活下去，得说对的语言”。
英语就这么成了执政语言、官方文件语言、语文教育媒介语言，而中文呢？留着过春节、贴春联、就好，不进课堂不进思维不进制度。
1980年，南洋大学并入国大，算是新时代的分水岭，这不是一次合并，是宣告：中文教育主线彻底告一段落。
到了2020年，还有能讲流利华语的家庭比例已经不到一半，家庭里的语言也换了频道，孩子中文说话都会卡壳。
年轻人自认“华人身份”但一开口，英文是母语，大脑运转的文化框架，其实是“BBC式推理＋美剧式节奏”。
说到底，新加坡的转型就是一次彻底而冷静的战略选择。不要文化浪漫，不搞历史包袱，全力跑通经济效率与国际规训。你说它“去中国化”？它不生气，因为它从不认为自己“非得中国化”。
当然，真假身份这事儿，终究在某一天会变成心理命题，越来越多年轻人也开始问：“我到底是谁？”节日还在，庙会也有，中华味道在场景中没消失。
但核心的文化认同感，却越来越稀薄，这不是“用不用中文”的事，而是“你心里的那个文化世界”到底跟谁站在一起。
新加坡是四国中唯一一个“全身西化”的典型，不是文化倒塌，而是利他主义转化：能融入国际，就别指望背一堆历史符号，国家跑得快了，文化也只能一步三回头地追着跑，但终究是个选择。
有趣的是，当全球化风潮反转、文化寻根开始流行，他们又发现：很多路，走着走着还是得回头。
从“废除汉字”转为“重新教学”，从“文化改名”回头讲传统故事，从语言脱钩到重新报考中文证，这不是软弱，而是人对文化认知的自然回摆，文化，有时候比你想得“根深”。
所以真问题不是“去中国化是对是错”，而是，一个国家如果连自己文化底层代码都删了，到底还能坚持多久不报错？
一个国家想走多远，不只看GDP增长，更看得懂自己从哪儿来，如果文化连根都割了，总有一天，会说错自己的名字。