围炉煮茶话归德
东篱菊童
千年归德承宋韵，一城文脉续春秋。
且看古今史话：从《太平年》烽烟安定，道尽天下归心；到《清平乐》宫词雅乐，盛赞大宋风华。千百年来，宋韵流芳，深入人心，而一脉相承、贯穿始终者，莫过于“归德”二字。
乙巳蛇年腊月。立春已过，乍暖还寒。寒夜围炉，煮茶论史，且听慢慢道来——这归德从何而起，因何而名，又何以成为一座城、一段史、一种魂，绵延至今，光照文旅。
一、归德军的由来——从电视剧《太平年》说起
《太平年》以五代十国至宋初的社会动荡与政权更迭为背景，艺术再现了乱世走向统一、天下重归安定的历史进程。剧中多次出现的“归德军”，并非虚构的军事建制，而是真实存在于历史之中、深刻影响时代走向的关键军镇。归德军的诞生，本身就是乱世之中人心思定、天下归德的生动写照。
五代十国承袭唐末藩镇割据之弊，中原政权更迭频繁，武将拥兵自重，战乱不休。地处中原腹地的宋州，也就是今天的河南商丘，扼汴水咽喉，当四战之地，是连接东西南北的战略要冲。后梁时期，此地设宣武军镇守；后唐建立后，为表彰地方归顺、维护统一之举，正式将宣武军更名为归德军。“归德”之名，取“归顺有德、天下归心”之意，既寄托了终结战乱、恢复秩序的政治理想，也蕴含着以德化人、治国安邦的价值追求。
正是这一饱含深意的命名，让归德军从一个普通的地方军镇，逐渐成为承载时代精神的文化符号，也为后来赵匡胤在此发迹、建立大宋王朝埋下了深远的历史伏笔。
二、赵匡胤与归德军节度使
如果说归德军的设立是历史的选择，那么赵匡胤与归德军的相遇，则改写了中国历史的走向。后周时期，宋州归德军节度使，已是举足轻重的军政要职，而这一职位，正是赵匡胤迈向皇位的关键跳板。
后周显德六年，周世宗柴荣英年早逝，幼主即位，朝局动荡。手握重兵的赵匡胤被任命为归德军节度使、检校太尉，镇守宋州。这里地理位置优越、物资充足、人心稳定，成为赵匡胤积蓄力量、凝聚人心的战略基地。在归德军期间，赵匡胤严明军纪、安抚百姓，以宽厚之德赢得军心与民心，“天下归德、归心赵氏”的局面悄然形成。
显德七年，赵匡胤在陈桥驿被将士拥立为帝，黄袍加身，兵不血刃夺取政权，开创北宋王朝。因为发迹于宋州归德军，赵匡胤便以“宋”为国号，宋州也由此成为赵宋的龙兴之地。可以说，宋州和归德军不仅是赵匡胤建功立业的起点，更是大宋国号的来源、立国精神的源头。“归德”二字，自此与大宋国运紧密相连，成为贯穿两宋的精神旗帜。
三、北宋时期的归德殿
北宋建立后，宋州作为龙兴之地，政治地位一路攀升。宋真宗景德三年，宋州升为应天府，“应天”取“应顺天命、归德应昌”之意，与“归德”一脉相承：一者应天承运，昭示政权合法性；一者归德向化，彰显治国之本，二者共同构成赵宋王朝“天命与德政合一”的核心理念。
至大中祥符七年，应天府再升格为南京应天府，与东京开封、西京洛阳并称北宋三京，成为名副其实的陪都。与此同时，朝廷在此进行了大规模的礼制营建，归德殿便是其中最具象征意义的核心建筑。
归德殿为南京行宫正殿，其名直接取自归德军，用以纪念太祖肇基之功，彰显北宋以德治国、天下归心的治国理念。此殿规制庄重、地位尊崇，是皇帝巡幸、举行大典、接受朝贺的重要礼制场所，标志着“归德”从地方军号正式升华为国家精神符号。
作为北宋陪都，南京应天府不仅是皇家礼制中心，同时也是京东西路路治所在地，最多时辖四府五州40余县，是区域内政治、经济、文化、交通的核心枢纽。历经北宋百余年的经营与发展，这里商贸繁荣、文教昌盛，深刻影响了周边地域的社会文化格局，为今天豫、鲁、苏、皖四省交界地带文化相通、语言相近、习俗相融奠定了坚实的历史基础。
与归德殿同期修建的鸿庆宫，更是北宋家国一体理念的集中体现。其前身为圣祖殿，主奉宋真宗尊为赵氏远祖的轩辕黄帝，上尊号为圣祖赵玄朗。后经扩建改名鸿庆宫，先后奉安宋太祖、宋太宗、宋真宗三帝御容，形成圣祖居中、三圣同祀的格局，后世称为三圣殿。一殿之内，既奉华夏共祖，又祀本朝三帝，将敬天法祖、忠孝传家、政权正统融为一体，鲜明展现出北宋家国一体、祖德同尊的政治追求与文化理想。
靖康之变后，北宋灭亡，康王赵构于建炎元年五月在南京应天府称帝，重建宋室，开启南宋历史。赵构在此驻留约五个月，于危难之中完成了一系列关乎国脉延续的大事：在龙兴之地重申政权正统；改元建炎，以示光复中原之志；起用李纲为相，整顿朝政；任命宗泽镇守开封，联络抗金义军；重建朝廷中枢机构；祭告祖庙，安定天下人心。同年十月赵构南迁，临行前任命凌唐佐为应天府留守、知府事，负责镇守故都、处理善后。凌唐佐临危受命，坚守危城，不屈于强敌威逼利诱，最终以身殉国，用生命诠释了归德大地忠义报国的精神气节。
归德殿与鸿庆宫，见证了北宋的礼制鼎盛，也见证了南宋的艰难肇始，让“归德”二字在乱世之中更显厚重与悲壮。
四、归德府与归德府衙
北宋灭亡后，应天府历经金、元、明、清数代沿革，“归德”从皇家陪都的宫殿名号，落地为地方行政建制，归德府正式登上历史舞台，而归德府衙则成为豫东地区数百年的政治、文化中心。
金代，朝廷正式设置归德府，治所仍在宋城，即今商丘。元代沿袭金制，归德府依旧是中原腹地重要的行政区。明清时期，归德府建制趋于完善，下辖一州八县，是豫东最高行政机构，归德府衙也成为区域内等级最高、规制最完整的官署建筑。
尤其在明代重建归德府城时，城市格局与街巷命名极具深意，将儒家德化教育融入城市肌理。城内以元、亨、利、贞四条主街对应天道生生之理，又以仁、义、礼、智、信五条街巷彰显五常伦理，将道德教化与城市空间紧密结合，成为古代地方治理推行德政、教化百姓的生动体现。这一独特的街巷格局，也被商丘本地文史研究者多次考证阐释，是“归德”理念从名号走向民间、浸润民生的有力证明。
归德府衙坐北朝南，遵循中国古代官署“左文右武、前堂后宅”的传统布局，自南向北依次为大门、仪门、大堂、二堂、三堂及内宅，层层递进，庄严肃穆。大堂为知府审理案件、宣读圣旨、举行大典的场所，彰显公正廉明、以德化民的治理理念；二堂为议事会客之地，风格稳重；内宅则为官员生活居所。整座府衙布局严谨、功能齐全，是古代地方行政制度与吏治文化的实物见证。
数百年来，归德府衙作为地方治理中心，历代官员秉承“归德”之本，劝课农桑、兴办教育、安抚百姓、维护安定，使归德府成为中原地区文化昌盛、民风淳厚的名府。商丘古城也因归德府的设立而愈加兴盛，城池坚固、街巷井然，书院、文庙、城隍庙等建筑与府衙相映成趣，共同构成一座底蕴深厚的历史文化名城。
从军镇到宫殿，再到府衙街巷，“归德”始终扎根于这片土地，从国家礼制走入民间烟火，成为地域文化中不可磨灭的精神印记。
五、宋文化遗存与现代商丘文旅发展的时代价值
正是：一炉茶烟观今古，千载归德见精神。
从五代军镇到北宋陪都，从皇家礼制到市井街巷，归德以一脉文魂，串联起家国大义、德治教化与区域风华。
千年以来，“归德”二字早已超越军镇、殿名、府制的历史范畴，成为商丘鲜明的文化标识之一：它是赵匡胤黄袍加身、肇造大宋的开国之地；是北宋家国一体、祖德同尊的礼制中心；是赵构承续宋祚、再图中兴的启航之地；是凌唐佐忠义不屈、以身许国的热血故土；更是豫鲁苏皖交界区域文化认同的历史根基。
在文旅融合深度发展的今天，这些珍贵的历史遗产不再是尘封的故纸堆，而是商丘走向未来的宝贵文化财富。以应天书院为代表，包括北宋归德殿、鸿庆宫、南京应天府在内的宋文化物质和非物质核心遗存，与后世延续“归德”之名形成的归德府衙、商丘古城等历史文脉载体一脉相承，共同构成了完整的“归德文化谱系”，为商丘文旅发展提供了深厚底蕴与独特优势。通过活化利用历史遗产，讲好归德故事，可以打造层次丰富、文脉清晰的文化体验场景，让游客在行走中读懂千年传承，在游览中感悟归德精神。
一段归德千年史，一脉相承古今情。传承好归德文化，活化利用好历代历史遗产，既能延续城市历史文脉，又能为现代商丘的文旅建设注入灵魂与底气，让“归德”这张千年文化名片，在新时代绽放出更加璀璨夺目的光芒。