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夕阳亦有余晖
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今日论文分享：《夕阳亦有余晖：农村老年群体的直播实践研究》
作者：谢兴政、谢昕烨
农村老年主播的数字行为逻辑与文化实践机制（⭐️⭐️⭐️⭐️⭐️）
一、空间嵌入：生活与生产的边界重构
二、关系嵌入：交往关系与亲缘关系的线上重构
三、时间嵌入：劳动节奏协商与社交时间补偿
四、主体嵌入：价值与身份中的行动逻辑
论文主要观点（⭐️⭐️⭐️⭐️）
【地方性嵌入】
马克·格兰诺维特认为“嵌入”是指“行动者的行为或决策既不是像独立原子一样置身于社会语境之外，也并非盲从于他们身处的特定社会类别或阶层，他们具有目的性的行动实际是‘嵌入’于具体和持续的社会关系体系之中”。“地方性知识”概念最初由美国人类学家克利福德·格尔茨提出，他认为这是一种“具有本体地位的知识，即来自当地文化的自然而然固有的东西”。在社会工作研究中，有学者在整合格兰诺维特的“结构性嵌入”与格尔茨的“地方性知识”的基础上，提出“地方性嵌入”概念，意图将制度与地方之间的动态勾连概念化。本文认为，“地方性嵌入”应超越制度落地的物理空间逻辑，将“地方”视为由空间结构、社会关系、时间节奏与主体经验交互生成的复合场域。
答题语料积累+案例（⭐️⭐️⭐️）
✍ 于他们而言，直播不仅是一种娱乐消遣或经济劳动，更是一种重新“被看见”的过程，是对长期以来被视为“数字弱势群体”的有力反驳。在家庭层面，直播实践使部分老年人得以通过掌握新媒介技术获取一定经济收益，从而重新介入家庭话语体系，实现从“被照料者”到“行动者”的身份转变；在社会层面，直播过程中的粉丝关注、互动满足了老年人的成就感与社交需求，有效地缓解了“空巢”中的孤独感；在个人层面，直播给予了农村老年主播表达与被看见的窗口，使其重拾晚年的个人价值感。
✍ 农村老年主播的直播行为不仅是一种媒介实践，更是一种关乎尊严、认同与社会价值感的劳动。直播既是他们情感表达与社会参与的渠道，也是在数字时代重塑晚年意义与价值的方式，这也为厘清我国农村社会的变迁路径与媒介社会理论的发展提供了更加贴近现实的分析支点。
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