杭州径山寺在径山上，从景区入口的旅游集散中心乘坐景区内部的免费接驳巴士前往径山寺，经过30分钟的盘山公路，下车还要走一小段步道才能到达径山寺的山门。
因为恰逢农历二月初九观世音菩萨诞辰日，今天来径山寺礼佛的信众特别多，这一段路走了将近20分钟。
径山，有径通向天目山，被称为“径山”，又有东西两径，东通余杭，西通临安，因此也叫“双径”。
在唐朝之前，关于径山的史料记载极少。唐天宝年间，高僧法钦在径山结茅修行。唐代宗李豫仰其道德及佛学，于唐大历三年（768年），御诏其进京宣讲佛法，法钦奉诏入京，被唐代宗赐号“国一禅师”。次年，法钦回归径山，唐代宗下旨建寺，赐名“径山禅寺”。由此，径山寺开始由民间变成了官办。
至宋乾符六年（1013年）被改为乾符镇国院、政和七年（1117年）被改为径山能仁禅寺、南宋乾道二年（1166年）宋孝宗御书额赐“径山兴圣万寿禅寺”。
径山禅宗历史文化馆，这里有关于径山寺禅茶和复建重兴的展览介绍，游览径山寺先拨出一点时间参观一下很有必要。
宋建炎四年（1130年），开始推崇“临济宗”，径山寺道誉日隆、香火鼎盛、规模宏大，成了当时全国著名的古刹。宋嘉定年间（1208-1224年），径山寺被列为禅宗东南“五山十刹”之首，居灵隐、净慈、天童、阿育王等江南名寺之前，名扬四海，成为“东南第一禅院”，被海内外佛徒奉为“临济宗”祖庭。
径山植茶的历史，可以追溯至盛唐。径山寺，原属佛教“牛头派”，隶属于“临济宗”。临济宗，其最大特征是“接地气”，所主张的“修行”与现实生活关系密切，参禅者在最实际的日常生活中修得成佛。对此，唐兴元元年（784年）怀海禅师（720-814年）制定了《禅苑清规》明确提出了“一日不作一日不食”，要求每位僧尼都参加劳动，这也为径山寺后来形成以“茶”为特色的农业生产打下了基础。
径山茶，初为供佛所植，径山寺的僧众，常年饮茶参禅，特别是每逢寺院举行重大事件时，还会在寺内举行茶宴，饮茶论佛，并逐渐演化成一套具有固定模式的程序，其中包括“献茗”“闻香”“观色”“品味”“论茶”“交谈”等，后人称之为“径山茶宴”。
声名远扬的径山寺吸引了日本僧人来此拜师学法。在南宋末期，日本南浦昭明禅师来径山寺取经，交流了该寺院的茶宴仪程，将径山寺茶宴礼仪引进日本，经由日本僧侣传播发扬光大，逐渐转化成为茶道，这才有了现在日本兴盛不衰的茶道文化。径山寺不仅作为临济宗的祖庭道场，也做为日本茶道的起源地，在日本具有较高的知名度。
寺内现存古迹唐代龙井题字来自苏东坡，苏东坡曾四上径山。
随着时代的变迁，由于战乱和失修等因素，径山寺原有建筑基本无存。2010年10月，复建径山寺工程启动，复建后的径山寺虽规模上没有唐宋时期宏大，建筑采用了国内少见的唐宋建筑风格，基本保留着原来的布局，再现了江南名刹风貌。
寺庙建筑风格古朴典雅，依山而建，错落有致。主要建筑有钟楼、鼓楼、释迦宝殿、大雄宝殿、客堂、药师殿、观音殿、藏经楼、凌霄阁等。
拾级问春风登临凌霄阁，山风拂面，浮云若现，佛光普照。
游客把愿望挂在许愿台上，佛殿飞檐上一株开放的白色木兰花树点缀出径山寺的春天。
径山是茶圣陆羽隐居撰写茶经的地方，1200多年历史的径山寺传灯一百余代，不仅历史厚重，而且风景优美，作为临济宗的祖庭以及禅茶的发源地很值得来看一看。