冬日里的善化寺。
三圣殿前的《浪浪山小妖怪》立牌。
在大同古城南隅，一座古寺静立于市井烟火之中。善化寺，这座千年古刹如同一枚凝固了时间的琥珀，将辽、金、明、清多个王朝的技艺与审美留存至今。
善化寺，原名开元寺，创建于唐开元年间，五代改称“大普恩寺”，明代更名为“善化寺”。“这里是迄今保存完整，规模较大的辽金寺院建筑群。”1月23日，大同市古建筑保护研究院宣传利用办公室主任廉超介绍。步入寺内，便见三座大殿沿中轴线次第排列，天王殿与三圣殿屹立中前，另有木构建筑普贤阁立于西侧，均为金代建筑；大雄宝殿雄踞后方，为辽代遗构。
科学与艺术的辉煌交响，在寺内两大殿宇中得到极致体现。
大雄宝殿，是寺内等级最高、规模最宏大的辽代建筑。面阔七间，进深五间，其最令人惊叹的智慧，藏在看不见的木质结构之中。殿内采用了特殊的“减柱法”，巧妙地减少内柱数量，从而获得了开阔、完整的内部空间。抬头望去，巨大的辽代原构梁架与精美绝伦的辽代藻井一览无余。藻井不仅是小木作技艺的典范，其“井”形结构更被赋予了“以水克火”的祥瑞寓意。殿内中央，九尊辽代塑像构成的主佛坛庄严肃穆；两侧环立的二十四诸天塑像，则为金代杰作。这些诸天像高达3.5米，身份、性格各异，或威猛，或慈祥，或沉思，塑造得栩栩如生。“工匠们对面部，尤其是眼神的传神刻画可谓匠心独运，形成独特的仰视观感。”廉超说。
如果说大雄宝殿是辽代雄浑力量的展现，那么金代的三圣殿则体现了结构与装饰的精妙平衡。殿外檐下最引人注目的，是那庞大华丽、宛如一朵朵巨型花朵绽放的斜拱。这种斜拱不仅承托着深远的屋檐，其本身也成了极富创造力的装饰构件，充分展现了金代匠人将力学与美学融于一体的卓越才华。
在三圣殿内，静静矗立着一通名为《大金西京大普恩寺重修大殿记》（又称“朱弁碑”）的金代石碑。碑文撰写者朱弁，是南宋出使金国的使臣，被羁留大同十七载。在碑文中，他不仅详实记录了善化寺在金代重修的历史，更在字里行间寄托着对故国的忠贞与思念。这块碑因此被称为“三绝碑”——文章绝唱、书法绝妙、刻工绝世。它超越了简单的寺志，成为连接宋金历史、见证民族融合与士人气节的珍贵文献，成为善化寺的“镇寺之宝”。
廉超特别强调了寺内的辽金彩塑：“在契丹、女真、汉等多民族政权交替的背景下，这些彩塑既延续唐代丰腴之风，又融入北方民族雄健之美，善化寺本身就是辽金时期多民族文化共存与融合的生动缩影。”
冬日古刹静谧，却也游人如织。他们或在彩塑前驻足凝望，或因《黑神话：悟空》《浪浪山小妖怪》慕名而来打卡拍照。在廉超看来，传统文化被赋予了新的故事和生命力——游客带着这些故事“滤镜”来到善化寺，是在进行一场文化的巡礼，这实现了古老文物在当代人们精神生活中的“复活”与“融入”。
为了平衡“严肃的文物保护单位”与“生动的公共文化空间”两种身份，寺方正积极探索新路径：一方面，与权威文物科研机构合作，对彩塑、壁画、建筑本体进行常态化监测，所有互动都以“零接触”为底线；利用高精度三维扫描、多光谱成像等技术，为珍贵文物建立完整的数字档案。另一方面，设计“寻访山西古建”“解读辽金彩塑”等研学项目以及面向青少年的工作坊，让文物成为美育和历史文化教育的生动教材；提取建筑、纹饰元素设计的雅致用品，让文物之美融入日常生活。“我们会用最严谨的态度保护千年遗存，用最开放的胸怀迎接当代目光。让沉默的文物‘活起来’，与新时代的人们产生情感连接，实现善化寺的‘守正’与‘创新’。”廉超说。文/图李霈箐
来源：山西日报