我一般出门选住的地方，爱选在城隍庙附近。
到陌生地方有城隍爷镇着，心里安宁是一方面，另一方面是因为：城隍庙附近都是热闹多好吃的多的地方。
那一年我骑着自行车，从扶风新城绕到老城，住在城隍庙前，果然没让我失望。
这次来扶风城隍庙附近，看着却没有以前热闹了，东边一个大停车场，停车倒是方便。
扶风城隍庙号称“关中西部保存最完好的城隍庙”，或者说“关中西府第一城隍庙”，不但保存了完整的明清建筑群，而且比西安和三原的城隍庙，还要“大几岁”。
城隍庙大门前，是典型的“城隍爷庙对戏楼”。
这是座单檐歇山顶的明代戏楼，中间匾额上书“钧天雅奏”四字，大意就是说来自天宫的美妙音乐。每到庙会有戏班在这里唱戏，把最好的位置留给城隍老爷，让城隍爷听戏方便。
戏楼旁边有牌子，上面写着曾经在这里举行万人抗日救国大会。
城隍庙是国保单位，同时也是扶风博物馆，游人却没有几个，免费进入。
整个城隍庙依三级夯土台基而建，第一层台基东西两侧各有碑廊，里面竖立着扶风县周围发现的各个时期的碑碣、佛像、经幢、拴马桩、墓志铭等石刻，成为博物馆的石质文物展厅。
第二层台基有一座精美的四柱三楼木牌楼，原本为明石牌坊，清毁于地震后重建。中间四个大字“万姓瞻依”，体现出城隍爷的崇高地位。上面斗拱层层叠叠精巧绝伦。
后面是钟鼓楼，高大巍峨。
第三层上面是八角形的八卦亭，以前人们来城隍庙祈福，常会在八卦亭中稍作停留，闭目凝神，就能与神明相通。
现在门关着，我也不能进去和神明沟通了。
从八卦亭两边园门进去，东西厢房是陶器展和铜镜展，目前只有陶器展开着，展出了从仰韶时期到元、明时期陶器近八十件，介绍了陶器作为实用器和冥器的发展演化。
看着这个来自法门寺的陶棺倒是意外，上面的妙音鸟很传神。
这里有志愿者进行讲解，必须点赞。
现在学生都有假期实践，各地文旅要是动员当地学生，为游客义务讲解，一方面让孩子们了解当地文化，一方面方便了游客，倒是一举两得。
看着这个汉代的扑满，听了义务小导游的讲解，我才知道公孙弘说“满则扑之”的典故。
汉丞相公孙弘年少家贫，放过猪，当过狱吏，近70岁时方入九卿之列，74岁升为丞相，官居极品。刚入官道时，邹长倩送他一个扑满，并在赠词中说：“……扑满者，以土为器，以蓄钱，……士有聚敛而不能散者，将有扑满之败，而不可诫与？”
后来公孙弘终生不聚敛钱财，平平安安度过了他的一生。
城隍庙的献殿为硬山式五间结构，始建于明，但现在除石台、石础等外，基本上是清代多次翻修后的样貌。
献殿里是以“美阳藏珍”为主题西周青铜器精品展，按礼器、酒器、乐器、生产工具、兵器、车马器等，分类展出青铜器八十多件。
扶风是著名的中国“青铜器之乡”，虽然很多都被更大的博物馆拿走了，但是这个扶风博物馆还是有很多珍品的。
介绍几件吧（隔着玻璃有反光，照片不清楚，借用博物馆官方照片）。
冬方 鼎（乙） 双附耳，器腹呈圆角方斗状，略垂，平底，四柱足，沿下四面饰两两相对夔龙纹四组。这是西周中期出土的青铜器，方鼎的铭文不似商代甲骨金文的有行无列，而是行列清晰。
西周·㝬簋也叫“胡”簋，为周厉王祭祀先祖所铸造，亦被称为王簋。这是目前发现的商周时期最大的青铜簋，可称“簋中之王”。 整体造型上圆下方，体现了古人“天圆地方”的思想观念。
明仿三羊铜鼎，为子母敛口，双附耳，三蹄足，深鼓腹，盖顶有圆形握手，旁有立体三只卧羊，对研究明代人们思想观念和生活情趣以及铸造技术有极高的价值。
献殿后面紧接着就是城隍庙的核心建筑——大殿。这是古建筑群中年代最早、规模最大、级别最高、保存最完好的建筑，可惜现在不开放。
大殿外墙上嵌着的一块石碑，刻记的是明代扶风县知县孙科到任之初的内心独白。开头几句是：“张官置吏，本以为民。守官之法，廉仁公勤。克念四善，毋负所生。贪财害人，灾必逮身……”
就这个知县到任后立下的誓言，意思是要勤谨要爱护百姓要公正廉明，不要贪财不要徇私枉法。
要知道，扶风城隍庙供奉的城隍爷可是“铁胆御史”王纶。
王纶是扶风人，为官清廉不畏权势，曾与权贵斗争声震朝野。他当监察御史和巡按期间，当时的贪腐官员闻听他的名声，闻风丧胆，等不到他来巡视，便逃之夭夭了。因此他被当时的人称为“黑面王”、“扫地王”。
他初任真定知县时，打击盗匪休养生息，让真定变成一方乐土。
王纶任监察御史时审理许进案，在朝堂上和大宦官刘瑾辩论。刘瑾恼羞成怒时，王伦竟抽下腰带击打刘瑾，刘瑾吓得跑下殿。王伦从此便有了一个外号“铁胆御史”。
王伦丁忧回原籍扶风，远离官场不问政事。当嘉靖年间遭遇大饥荒，他在县城北门设粥棚赈灾，活人无数。
王伦86岁寿终正寝。 王氏家族明、清两朝中，曾出过4名进士，14名举人，50多名贡生，可谓家风蔚然。
扶风人把王伦当作城隍老爷供奉起来，也是扶风百姓的心声。
到了扶风，不要着急吃臊子面，先到城隍庙所在的博物馆转转，看看这个“关中西府第一城隍庙”，相信你对扶风有更多的了解。
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