每到春节前后，总有人出来“改名”。你以为是翻译习惯之争，我告诉你，说白了，这是在抢国际叙事的地盘。
更刺眼的是，韩国对“春节”这件事，既要过、又要抹掉中国标签。嘴上讲尊重多元，手里忙着删改标注，这种矛盾，恰恰暴露了焦虑。
韩国是1999年才正式恢复春节的国家，满打满算也就过了二十多年，却急着让春节“改名换姓”。
这不是“学术讨论”，这是在抢名分。名分抢到了，后面才好谈归属，才好谈“谁代表东亚传统”。真正把这盘棋摆到台面上的人，是一个叫徐炯德的韩国教授。
按理说，这种倡议正常社会应该迅速切割。可韩国舆论场反响热烈，很多媒体原封不动转发，还进一步发动海外韩国人“收集证据”。
发现Chinese New Year就“报案”，再致函韩国相关部门。关键在于，这已经不是自发吐槽，而是组织化行动。
它对联合国2022年发布的牛年邮票措辞挑刺，后面出现Chinese就开始上纲上线。
它还拿悉尼当“别人家的孩子”，说悉尼把庆祝活动更名为农历新年。外部案例被包装成“国际潮流”，用来反压更多机构跟着改。
但现实也给了它一记响亮回击，2023年联合国兔年邮票1月20日全球发行，Chinese字样依然存在。
韩国这套打法从来不是一锤子买卖，而是步步为营。他们在叫板联合国之前，就曾要求谷歌把Chinese New Year改成Lunar New Year。
一些地方政府被折腾到“不堪其扰”，被迫改用新称呼。这就是典型的“消耗战”。一次改动看似不大，累积多了，就会在英语世界形成“默认设置”。
高句丽发源于吉林集安，主要历史也在中国境内。2004年7月，联合国将我国东北的高句丽王城王陵墓葬、以及朝鲜的高句丽墓葬群分别列入世界遗产。
这件事在韩国引发强烈反对，他们甚至花钱在美国媒体上做广告，然后再由韩国媒体引用，形成“自我循环”的舆论证据。
这就是“洗白”的土壤，一旦好感形成，很多人会天然相信韩国的叙事。“春节改名”不是面子问题，是话语权问题。今天你让一步，明天别人就能拿这一步当作“证据链”的起点。
那中国该怎么应对？
第二，春节叙事要更国际化表达。我们不怕别人说“农历新年”，但必须把“春节的中国源流”讲清楚讲透。
总结
这盘棋走到今天，结论很简单。对方在用组织化、产业化、舆论化的方式改写国际认知。
我们不能只在网上吵一吵，更不能被动挨打。要用更强的表达、更稳的证据、更大的传播，把“常识”重新种回世界。
春节是谁的，不靠谁嗓门大，靠历史与现实共同回答。但在国际传播里，谁讲得更清楚、更持续，谁就更接近胜利。