文｜木白
杂谈，
一，
离别和孤独
看今天的网络，知道李医生去世已经六年。
六年，是不是很快。
其实当我看到这个六年的数字时，心里是恍惚的，六年之前我还是一个激情满满的那种少年心性的人，做事不考虑后果，青涩，热情，喜欢四处交朋友。
当时我一个人在房间内，先看到李医生去世的消息，然后又被迅速辟谣，但没有几分钟李微敖在朋友圈就发了人确实已经去世的消息，当这个消息在网络传播后，如此这件事即便没有官宣也算是已经证实了。
而在官宣之前，我已经发布了那则蜡烛图片，以及搭配了那句为众人抱薪的文字。
当时的心情是如何的，其实在今天已经模糊，留下的模糊画面是我在窗前看着楼下的水以及停泊着的轮渡。而我在人生中能记起轮渡画面的场景大多是离别和孤独。
在今日，再想起李医生，我说句有点不体面的话语，更多的是为这六年来自身的变化而恍惚。六年，怎样的六年，如此迅速，一个充满活力的心已是暮气沉沉。
二，
僧人和净土
网上的另一个画面，一个僧人首付路灯，在民警的劝说下，弟子的哀哭声中依旧决绝的跳进江中。
这件事没有媒体的报道，没有具体的事件脉络，说什么的都有。
在我搜寻这件事，我个人认为最接近真相的是下面这一个。（个人理解，不一定真）
因为在我所接触的僧人当中，也有着这样一个靠着一己之力募捐建成一座寺庙的人。几十年来，老僧人走了，新的僧人接棒，到现在这位我所认识的新的僧人也成为了老的僧人。山间的深处，一座破旧的小庙，因为幽静和僧人的智慧，渐渐聚集很多的信众。一方面为了传承这座千年来始终只有寥寥几个僧人的古刹，一方面也为了让自己师傅的衣钵传承下去，新的僧人走出深山，四处募捐，也建成了一个大大的庙宇。
但净土和世俗是不相容的，你一个破庙的时候没有人会搭理你，你一旦建成了一个稍微大一点的庙，附近的权贵看到那些络绎不绝来上香火的信众，便嗅到了金钱的气息，于是就会想尽办法让这个寺庙变成自己盈利的工具。
但僧人要的不是盈利，要的是净土，如此一个云游的僧人在当地就会寸步难行，香客上香经过村落也会被处处刁难。
人间其实就是如此，医疗也好，教育也罢，包括一些真正的清净之地，在古代都是不能与世俗掺杂太多，一旦掺杂，就会落下深切痴缠的因，如是之，一切也就变了模样。
三，
人间，修行
在当下，僧人也好，道士也罢，多是伪装的修行者，已经很少很少的修行了。
在今日，我想的是，其实人间处处是修行，修行的身份不限于僧侣，道，甚至基督这样的一层身份。你心中有善，有空寂，有豁达，即便一个修鞋匠也会是修行者。
宁波晚报镜头下为女子安装义肢的无锡老修鞋匠是一个人间修行者。
浙江嵊州民警商朝阳也是人间修行者；
包括当下被骂到几乎就要在网络销声匿迹的罗翔其实也是修行者，
或许有一些人会问，罗翔为何是修行者？
昨天的文章评论区上海好友“陆”留言说：
“罗翔是为数不多能把一些法律常识讲得让普通人都能听懂的那种人，而让普通人懂得更多的法律常识是法治社会的基本要求，而且还是完全免费，那些网上流传的罗翔的法治课视频片段可从来没收过普通人一分钱。这都能黑？不知道黑他的人又为社会做了那些贡献？”
David林留言说：
“其实国内我最佩服的人之一就是罗翔老师，他解说法律很多时候是从人的角度出发的。法律的底色除了公平正义之外，不就是以人为本吗？一群对以人为本的法律人士这么不屑，那他们是不把自己当人吧！有一天他们遇到苦难时，也许才会想起有人从人本的角度出发，去维护法律正义的可贵。”
而这些评语都是最真实的罗翔。
四，
修行与观察者
在几年前有人和我说，木白，你是个修行者，是在用心与这个人间融合。
其实我不是修行者。我充其量是一个观察者。或许在未来的某年我会成为心无杂念，一心只为一件事的修行。
但在当下，我的念，痴缠，那些俗世在内心的纠葛都只能注定我只会是一个观察者。
一个小时前，远在南方的孤童打来电话，问询今年春节的安排，是否会选择与之一起跨年，我几乎在电话里没有停顿就说了一句，好的。
而在这之前我其实内里并没有着这样的规划和安排，我生性懒散，几个月的奔波已消耗积攒一年的精力，回归后几乎不愿出门，但这俗世的纠葛，一个电话，就会打乱我所有的步骤。
这就是修行者和观察者的最大区别。
尼采语：“谁终将声震人间，必长久深自缄默；谁终将点燃闪电，必长久如云漂泊。”
对此，深以为然！