曹州木版年画历史悠久、传承有序
李永良在翻阅学术资料
农历新年将至，处处洋溢着团圆喜庆的气氛。人们除了穿新衣、戴新帽、包饺子，还有贴年画的习俗。这里的年画在菏泽一带主要指灶神、财神、门神等主题作品，也涵盖“福本子”画、扇面画、水浒纸牌、纸扎罩方等。曹州木版年画以其悠久的历史、有序的传承、多样的品类、精湛的技艺和深远的影响，堪称菏泽“一都四乡”历史文化的“活化石”。近日，记者针对曹州木版年画的历史渊源、当前状况及传承发展等问题，采访了李永良、李邦鹏等业内知名人士。
琳琅满目的家庭博物馆
2月1日，记者来到菏泽市博物馆退休干部李永良的工作室。推开门，年代久远的木版年画、雕版和文献资料堆满房间各个角落，浓厚的历史气息扑面而来。客厅、卧室、卫生间、阳台……所有空间都摆放着跨越不同时期的木版年画与雕版。“这里全是我收藏的木版年画、雕版，还有一些学术资料。”李永良望着满屋的珍藏说道，“这些都是我近30年来花费大量时间、精力和财力才逐渐积累起来的。”
杀伐征战的《姚刚征南》《战马超》、寓意美好的《五子登科》《牡丹童子》、雍容华贵的《绿牡丹》《富贵平安图》、反映现实生活的《黄泛区逃荒图》《斗地主》……人间烟火、美好祈愿，都浓缩在这一幅幅木版年画之中。
富贵吉祥的图案、寓意美好的文字、五彩斑斓的色调，一张张年画寄托着人们对未来的期盼，跨越时空，将过去与现在紧密相连。
80岁的李永良，将近30年的光阴与心血，全部倾注于曹州木版年画的收藏与研究。至今，他已累计收藏曹州木版年画10000余幅、各类雕版1000余块，他的工作室堪称一座小型家庭博物馆。
曹州木版年画收藏推广第一人
“曹州木版年画历史悠久，发端于宋金，繁荣于明清，拓展于民国。”李永良介绍，其题材从传统的灶神、财神、门神等民间诸神，到解放战争时期的“改良新年画”“翻身年画”，深受百姓喜爱。
年画承载了菏泽人太多难以割舍的团圆记忆。据清朝《菏泽县志》记载：“元旦皆于院落结棚插竹，陈酒脯供神，门贴画像。祀灶于灶陉，设纸像祭之。祀祖先于祠堂，无神主者亦设纸像致祭。”
“我小时候见过的年画，主要是传统的老天爷、灶王爷、财神、门神等，另外还有水浒纸牌、‘福本子’作品、纸扎罩方等。”李永良说，他关于曹州木版年画的最初记忆，与幼年时过新年、穿新衣、戴新帽、贴年画、放鞭炮等快乐时光紧密相连。
大学毕业后，李永良被分配到原菏泽地区艺术馆工作。1975年到1976年间，他曾连续两年见证日本友人到菏泽考察曹州木版年画。1992年，原菏泽地区公安处移交一批纸质文物，“我代表原菏泽地区博物馆办理了交接手续。这批纸质文物主要是曹州木版年画中的‘福本子’画和扇面画，后经登记，共6000余幅。”李永良回忆。
20世纪90年代末，伴随全国古玩收藏热兴起，大量长期散落民间的曹州木版年画出现在菏泽的古玩旧货市场。为厘清这一艺术形式的历史脉络，李永良购置相关资料潜心研读，就此踏上曹州木版年画的收藏与研究之路。
进入21世纪，随着古玩市场进一步放开，曹州木版年画及雕版面市呈现“井喷”态势，吸引了省内外众多爱好者与研究者前来菏泽“淘宝”。为保护本土文化遗产，李永良毅然投身收藏事业，开始系统性地收集并研究相关藏品。
历经多年苦心搜寻，李永良目前珍藏的曹州木版年画，年代跨越宋金、明清、民国直至今天，总数超过10000幅，其中精品不下3000幅，且存有较多早期孤品。因从事收藏研究时间长、藏品丰富珍贵，李永良被誉为曹州木版年画收藏推广第一人。
面对堆积如山的文化瑰宝，李永良的心中怀揣着一个强烈的愿望。“现在我只有一个心愿，就是为这么多曹州木版年画及雕版找到一个安全的‘栖身之地’。”他恳切地说，“或成立专门的博物馆，或组织专家挑选分类出版、展示。我愿意把全部珍藏捐献出去，让更多的人认识、了解、传承曹州木版年画，扩大菏泽文化影响力。”展望新的一年，这位八旬老人的话语朴素而真挚，凝结着一位传统文化守护者对未来的深切期盼。
“一都四乡”历史文化“活化石”
“曹州木版年画堪称菏泽‘一都四乡’历史文化中看得见、摸得着的‘活化石’。”李永良说，“它自成体系，内容丰富且传承有序，承载着鲁西南地区的历史传统与民间习俗，呈现出鲜明的地域文化特色。”据他介绍，曹州木版年画主要有以下几个特点。
地域广阔，连方成片。曹州木版年画流行地区，以原曹州府治所为中心，范围略大于现今菏泽市辖区，构成一个完整的区域整体。
产地确凿，堂号众多。相关店铺堂号有“源茂永”“永盛和”“太和永店”“玉盛老店”等，累计近150家，其数量之多，为不少地区所不及。
品种齐全，存世量大。明清以来主流年画及其系列衍生品渗透至百姓衣食住行各方面，如此丰富的实物遗存，在国内其他木版年画产区中并不多见。
风格粗犷，绘色传神。受当地特定人文地理环境熏陶，民间百姓吃苦耐劳、不屈不挠，民风淳厚而侠义精神洋溢。这一菏泽元素生动地体现于木版年画的造型与色彩之中。
与时俱进，服务现实。菏泽作为革命老区，其可歌可泣的革命斗争也为年画创作注入了新的生命力。1942年，毛主席发表《在延安文艺座谈会上的讲话》后，由延安鲁艺发起的新年画改造活动逐步推广至冀鲁豫边区。一批批美术工作者被派往当地城乡的年画作坊，推动传统民间艺术为革命事业服务，由此产生的作品被称为“改良新年画”。与此同时，部分专业美术工作者也顺应形势需要，创作出一批反映革命主题的新年画，这类作品又被称为“翻身年画”，深受广大群众欢迎。
在李永良看来，曹州木版年画的题材涵盖神祇崇拜、戏曲人物、历史故事等，内容十分丰富，且与日常生活紧密相连。
据了解，曹州木版年画线条粗犷简练，风格豪放洒脱，并采用套色工艺印制。其色彩以大红、水红、草绿、茄紫、甘黄为主，尤其注重突出大红、大绿、大紫等浓烈色调。画面色彩对比鲜明，各类形象生动鲜活，整体呈现出一种热烈而恢宏的气势。
在现存的明清曹州木版年画实物中，雍容华贵的牡丹形象光彩夺目；绘声绘色、惟妙惟肖的戏剧人物与演出场景活灵活现；书画之乡与木版年画之间一脉相承的内在联系清晰可辨；武术杂耍等各类民间艺术的生动画面更是令人目不暇接。
菏泽报业全媒体记者 姜培军