“见佛先低头，过殿莫回首”，这四个规矩不懂，难怪心神不宁

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本文资料来源：《楞严经》《金刚经》
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"见佛先低头,过殿莫回首。"这是流传在寺院中的古训,说的是进庙拜佛的规矩。

很多人去寺庙礼佛,总觉得心里不踏实,进了大殿心神不宁,出了山门还觉得心里空落落的。他们以为是自己心不够诚,或是佛菩萨不灵验,却不知道,问题往往出在这些看似简单的规矩上。

为何见到佛像要先低头?过了殿堂为何不能回首?这些规矩,究竟是迷信讲究,还是暗含玄机?更关键的是,这四个规矩背后,到底隐藏着怎样的修行密意?

古人说:"不依规矩,不成方圆。"寺院的规矩,不是束缚人的枷锁,而是帮人摄心的方便。懂得了这些规矩,你才能真正进入佛门,感受到那份宁静安详。不懂这些,即便站在佛像面前,心里也是慌乱无主,如何能得清净?

要说这"见佛先低头"的规矩,得从一个故事讲起。

宋朝年间,杭州灵隐寺住着一位得道高僧,法号慧明。这慧明禅师不仅精通佛法,更善于观察世人的心性。有一年夏天,寺里来了一位穿戴考究的书生,说是要来礼佛祈求功名。

那书生进了大殿,远远看见释迦牟尼佛的金身佛像,二话不说就昂首挺胸地走了过去。他边走边抬头打量着佛像,嘴里还念念有词:"这佛像倒是塑得不错,金光闪闪的,想必很灵验。"

走到佛像前,书生这才想起来要磕头,于是噗通一声跪下,磕了三个响头。拜完之后,他站起身来,拍了拍膝盖上的灰尘,转身就要离开。

就在这时,一旁的慧明禅师开口了:"施主且慢。"

书生转过头,看见一位须发皆白的老和尚正看着他,便恭敬地问道:"大师有何指教?"

"施主可知,方才你进殿时犯了大忌?"慧明禅师说。

书生一愣:"我哪里犯忌了?我不是磕头了吗?"

"你进殿时,是昂着头进来的。"禅师说,"见佛先低头,这是千百年来的规矩,你却视而不见。"

"不就是抬头看了一眼佛像吗?这有什么关系?"书生不以为然。

慧明禅师摇摇头:"施主有所不知,这低头里头,大有学问。"

禅师让书生坐下,缓缓说道:"你想想,为何要低头?低头是一种谦卑的姿态,代表着你对佛菩萨的恭敬。佛法里讲'我慢',就是说人最大的毛病是傲慢。你昂着头进殿,心里就已经带着傲气了,如何能与佛菩萨相应?"

"可我只是想看清楚佛像的样子啊。"书生辩解道。

"看佛像,跪下之后抬头看不就行了?"禅师说,"进殿时就抬头直视,这是对佛菩萨的不敬。更何况,你方才进来时,嘴里还在品评佛像的好坏,心里想的都是灵不灵验,这样的心,如何能得清净?"

书生听了,脸上泛起红晕。他想起刚才确实是这样,心里只想着这佛像值不值得拜,完全没有恭敬心。

"低头,不只是一个动作,更是一种心态。"慧明禅师继续说,"你低下头,就是放下你的傲慢,放下你的分别心,用一颗谦卑恭敬的心去面对佛菩萨。这样,你的心才能静下来,才能真正进入礼佛的状态。"

书生若有所思,点了点头。可他又问:"那我现在该怎么办?"

"重新来过。"禅师说,"从山门外重新走一遍,这一次,记得低头。"

书生依言而行。他退出大殿,来到山门外,然后低着头,一步一步缓缓走进来。这一次,他没有去打量佛像的金光,也没有去想灵不灵验的事,只是专心地走着,感受着每一步的踏实。

等他走到佛像前,跪下磕头时,忽然觉得心里特别安定,那种慌乱的感觉消失了,取而代之的是一片宁静。

拜完起身,书生对慧明禅师深深一揖:"多谢大师指点,弟子今日才知道,原来进殿也有这么多讲究。"

慧明禅师笑道:"这只是第一个规矩。还有第二个,便是'过殿莫回首'。"

"过殿莫回首?"书生不解,"这又是为何?"

禅师说:"你拜完佛,从殿里出来,切记不可回头张望。"

"为何不能回头?"书生追问。

"回头,代表着留恋,代表着放不下。"禅师说,"你来寺院礼佛,是为了让心清净,放下世俗的执着。可若是你拜完了还要回头看,说明你心里还在犹豫,还在执着,那你这佛就白拜了。"

书生想了想,说:"可我只是想再看一眼佛像,以示恭敬啊。"

"恭敬在心,不在回头。"禅师说,"你若真的恭敬,拜佛时就该用心去感受,去观想,而不是拜完了还要回头确认。这一回头,反倒显得你心不在焉,拜佛时没有用心。"

禅师顿了顿,又说:"更重要的是,过殿莫回首,是要你学会'放下'。修行人最难的就是放下,放下对过去的执着,放下对外境的贪恋。你拜完佛,就该放下这件事,继续往前走,而不是回头留恋。"

书生听到这里,若有所悟。他想起自己平日里做事,总是瞻前顾后,犹豫不决,正是因为放不下。

就在这时,外面传来一阵脚步声。一个年轻的沙弥匆匆跑进来,看见慧明禅师,连忙合掌行礼,可眼睛却不停地往四处张望。

禅师见状,叫住了他:"悟空,你在找什么?"

小沙弥不好意思地说:"师父,我刚才好像把念珠落在斋堂了,想回去找找。"

"你进来时,可曾注意到门槛?"禅师问。

小沙弥一愣,摇摇头:"弟子没注意。"

"这就是了。"禅师说,"你心里想着念珠,眼睛到处乱看,自然看不见脚下的路。这就是第三个规矩——入门看门槛,出门看脚下。"

书生听了,更加疑惑:"这又是什么意思?"

慧明禅师解释道:"寺院的门槛,一般都很高。为何要这样设计?就是要提醒来礼佛的人,进门时要注意脚下,要专心,不要跌倒。可很多人进寺院,眼睛只盯着佛像,脚下却不看,结果被门槛绊倒,甚至摔伤。"

小沙弥不好意思地低下头,他想起自己确实经常被门槛绊到。

"入门看门槛,不只是提醒你注意脚下,更是提醒你要'当下用心'。"禅师说,"修行就在当下,就在每一个念头,每一个动作里。你若是连走路都不用心,连门槛都看不见,如何能修行?"

禅师转向书生:"出门看脚下也是一样的道理。你从殿里出来,不要昂首阔步,也不要东张西望,而是要看着自己的脚,一步一步踏实地走。这就是在修'正念',时时刻刻保持清醒,保持觉察。"

书生和小沙弥都点头称是。

禅师又说:"还有第四个规矩,便是'殿中勿喧哗'。"

"这个我知道。"书生说,"在佛殿里要保持安静,不能大声喧哗。"

"不只是不能大声说话。"禅师说,"更重要的是,你的心也要保持安静。很多人虽然嘴上不说话,可心里却乱糟糟的,念头纷飞,这也是喧哗。真正的安静,是心的安静。"

禅师看着书生,继续说:"你今天来寺院,心里想的都是功名利禄,这些念头在你心里此起彼伏,比外面的市集还要吵闹。你说,这样的心,如何能清净?如何能感应佛菩萨的加持?"

书生听了,惭愧地低下头。他确实如此,从进寺院那一刻起,心里就没停过,一会儿想着科举,一会儿想着前程,一会儿又想着家里的事,根本静不下来。

"殿中勿喧哗,是要你学会'止念'。"禅师说,"修行的第一步,就是让心静下来。你进了佛殿,就要把外面的事情暂时放下,把心里的杂念也放下,专心地礼佛,专心地念佛,专心地感受那份宁静。这样,你的心才能真正得到休息,才能真正得到清净。"

说到这里,慧明禅师停了下来。他看着书生和小沙弥,缓缓说道:"这四个规矩,你们都听明白了吗?"

书生和小沙弥齐声答道:"弟子明白了。"

"明白了就好。"禅师说,"可光是明白还不够,还要做到。这四个规矩看似简单,可真正能做到的人,却不多。"

书生忍不住问:"大师,若是做不到会怎样?"

禅师看了他一眼,说:"做不到,你就永远感受不到寺院的那份宁静,永远感受不到礼佛的那份法喜。你会觉得心神不宁,会觉得慌乱不安,甚至会觉得佛菩萨不灵验。"

"可大师,这到底是为何?"书生追问,"这些规矩,与心神不宁有何关系?"

慧明禅师沉默了片刻,然后说出了一番话。这番话,揭示了这四个规矩背后最深层的秘密……