很多人都听说过屠呦呦是凭借发现治疗疟疾的青蒿素而获得诺贝尔医学奖的。 也有一些人知道青蒿素治疗疟疾最早的记载是在东晋葛洪所写的《肘后备急方》中出现的。
但很少的人知道，葛洪在中国历史上是道士。在中国的道家学说上做出了突出的贡献。 在中国的历史上，中医的理论和实践的诞生，跟道教是密不可分的。 天人合一，道法自然是中医的精髓，同时也是道教的基础。《黄帝内经》作为中医理论的奠基之作，其哲学基础便深受黄老道家思想影响。随着东汉末年道教的正式形成，这种联系变得更加系统而深入。
道教追求长生久视、得道成仙的宗旨，使其必然关注人的生命健康。许多道士同时也是医家，他们在深山道观中修行炼丹、采集草药、研究医术，将道教修炼与医疗实践相结合，形成了独特的“道医”传统。
在中国历史上，除了葛洪之外，如陶弘景，孙思邈等道家对医学都做出了突出的贡献。
中医的理论体系其实是构建在道教的理论基础上的：
天人相应观：道教认为人体是小宇宙，与自然界的大宇宙相互感应。这一观念直接催生了中医的五运六气学说、子午流注等时间医学理论。
阴阳平衡观：道教阴阳学说成为中医解释生理病理的基本框架，治疗的核心在于恢复阴阳平衡。
精气神理论：道教的精、气、神三宝概念被中医吸收，发展为对人体生命物质与功能的基本划分。
整体观念：道教强调事物的相互联系，这一思想使中医始终将人视为有机整体，而非孤立器官的集合。
所以历史上中国的道家在这套理论体系上创建了一整套的养生方法，包括导引（如五禽戏、太极拳）、吐纳（呼吸练习）、存思（冥想）、服食（食疗）和房中术等。这些方法被中医吸收，形成了独具特色的“治未病”预防医学体系。 而在这套理论体系中，焚香也是其中重要的一种方法。
焚香在很多现代人的认知中，一部分是源于古代文人的一种生活方式，一部分源于古人的宗教仪式，但很少有人知道在道教体系中，焚香也是养生的一种方式。 焚香为什么在道家中被认为是一种养生方式呢？ 因为焚香所用的材料，其实就是道家的药材，不管是檀香也好，沉香也罢，实际上都是可以入药的。而这些药材除了传统的熬制之外，通过焚烧，其颗粒通过呼吸和皮肤进入人体，也是可以调节人体的气血运行的。 同时香料的另外一种功效就是通过焚烧，产生的烟雾可以抑制病原微生物，所以在古代的疫病防治中，也是普遍应用的。
在道教的众多流传下来的香方中，袪疫避瘟香是遵循于传统医学配伍概念而流传下来针对疫病的专门的香方。
袪疫避瘟香出自道教的龙虎山，其严格遵循古方，以檀香、柏香为基底——檀香理气醒神，柏香清心安神，二者共筑芳香屏障。更兼苍术燥湿健脾、乳香活血止痛、白芷祛风排脓、三奈温中消食、大黄清热凉血、姜黄破瘀通经、藿香化湿和中、白附子祛风解毒等十几味香药，经道门秘法配制而成。
配伍深意：此方并非简单堆砌名贵药材，而是遵循“君臣佐使”的配伍原则：
君药（苍术、藿香）重在化湿辟秽，针对疫病多与“湿浊”相关的病机；
臣药（白芷、乳香、姜黄）辅助祛风活血，疏通经络；
佐使药（大黄、三奈等）则清热导滞、调和诸药，使全方温而不燥、清而不寒，共奏扶正祛邪之效。
道医认为：“口鼻为阳明经之窍，阳明虚则病邪易侵。”阳明经涵盖手阳明大肠经与足阳明胃经，主司人体消化与防御。本品通过燃烧，使药性以香气微粒形式作用于口鼻黏膜，循经入络，持续温养阳明经气，增强人体第一道防线。
主要功效：
芳香辟秽，净化空气：挥发性成分可抑制空气中病原微生物，改善室内环境。
化湿清热，调理脾胃：针对现代人多湿多郁体质，改善湿困脾土导致的乏力、纳差。
开窍醒神，提升正气：清雅的香气可舒缓焦虑，提振精神，增强免疫力。
预防时疫，防患未然：日常使用可改善人体内环境，减少感冒、流感等外感病发生。
适用范围广：古人亦用于六畜瘟疫防治，足见其辟秽解毒之力。
在冬季十分，由于屋内的空气不流通，导致屋内的空气污浊，病原体肆虐，所以在保持定时开窗通风的同时，通过焚一支袪疫避瘟香，同样能达到让疾病远离家人，同时还可以通过其中药物成分温养经络，提升免疫力，从而让家人远离瘟疫，保持身体健康。
本店所制作的袪疫避瘟香严格按照龙虎山香方进行配伍，选用优质药材原料加工制作而成。经过长时间醇化，不添加化学原料，其味道柔和天然，既能防疫防病，也能安抚情绪净化心灵。