有些中国人出国一趟，就开始对历史问题改口风，尤其去过日本的，回来后总爱说些淡化过去的话。
马立诚就是典型例子，早年他在媒体圈干得风生水起，写评论时还算中规中矩。可2002年他去日本转了圈，短短十几天，回来就变了调子。起初他只是提提中日该多合作，后来直接出书说日本已经道歉够了，中国别老纠缠历史。这话一出，很多人觉得他像换了个人，立场怎么就偏了呢。
2000年，中国经济起飞，对外交流多起来。马立诚抓住机会，2002年上半年被派去日本短期访问。这是媒体交流项目，目的是了解日本社会。他在东京待了13天，行程包括学校参观和学者见面。日本那边安排博物馆游，重点讲战后重建。他听了日方对二战责任的说法，资料列出政府多次道歉，还提经济援助补偿。他记笔记，参观广岛公园，看日本怎么讲战争受害。
争议没止住，马立诚继续写。2004年，他出书直接说日本不必向中国谢罪，书中质疑南京大屠杀30万数字，说史料需中日再查。公众气炸了，网上骂他媚日，人民日报内部也分歧，他工作受影响。日本媒体却夸他理性，邀他再去讲。
马立诚没退缩，2012年又出书重申和解，说仇恨没未来。他提3・11地震拉近两国距离，日本版2014年发。他辩称目的是理性分析，可公众觉得他总为日本说话，忽略中国创伤。网民发起批评，称他伤害民族感情。
2015年，马立诚再去日本，在大学演讲，提东亚和解学概念，建议研究中日韩历史路径。他当东京大学客座研究员，继续写政论。现居北京，他的观点在小圈子有支持，但整体负面多。人们总问，访日怎么就让他这么变。
不止马立诚，历史上有些中国人留学日本后观点也变。清末像康有为梁启超去日本，回来推维新，学日本模式。但他们没淡化侵略，是想借日本经验强国。民国时戴季陶写日本论，批日本帝国主义本质，没美化过去。
30年代后，日本侵华加剧，有些知识分子留学日本，接触日方史观，回来后对历史有点暧昧。像某些学者提中日合作，忽略战争罪行。但这些多是短期影响，没马立诚这么直接。战后留学日本的中国人少，观点变化不明显。
近年来，又有中国人去日本留学或访问，回来后总夸日本社会好，科技强。有的在网上说日本已反省，别老记仇。但这些多是个人感受，没公开出书辩护。马立诚案子突出，因为他媒体背景，影响大。
去日本后美化侵略的，多接触日方材料，像政府道歉记录和援助数据。日方安排行程，总秀好的一面，避谈受害者证言。马立诚笔记里记这些，忽略东京审判细节。
这种变化让民众警惕，历史事实不能变。马立诚言论虽没主流接受，但提醒需警惕外部影响。类似现象还在，留学日本的中国人多，观点多样，但淡化侵略的少。