“坟前三不供，供了子孙穷”，到底哪三样不能供？犯了忌讳福气散

创作声明：本文为虚构创作，请勿与现实关联

《礼记·祭统》有云："凡治人之道，莫急于礼；礼有五经，莫重于祭。"在古人看来，天下之礼，没有比祭祀更重要的了。祭祀是孝道的延续，是慎终追远的体现，更是一个家族绵延不绝的精神纽带。

每逢清明、中元、寒衣，后人总要携带祭品前往祖坟，焚香烧纸，祭奠先人。可这供品的讲究，却不是人人都懂的。供对了，祖先欣慰，福泽后人；供错了，不仅是对先人的不敬，还可能给子孙招来祸患。

民间流传着一句老话："坟前三不供，供了子孙穷。"这话听着吓人，却道出了祭祀中最要紧的禁忌。什么东西是万万供不得的？为何供了就会让子孙受穷？

有人说是空心的果子供不得，有人说是带刺的东西供不得，还有人说是成双的祭品供不得……众说纷纭，莫衷一是。

这"三不供"究竟指的是什么？背后又藏着怎样的道理？要解开这个谜题，还得从一段尘封的往事说起……

话说前朝年间，北方有个小村庄，村里住着一户人家。当家的是个中年汉子，为人勤快，庄稼活样样拿手，乡亲们都叫他"勤快人"。

勤快人的父亲去年刚过世，临终前拉着他的手说："儿啊，咱家祖上虽然不是什么大户人家，可也是清清白白的庄户人。我走之后，逢年过节你要记得来坟前看看我，供点吃的喝的，让我在那边也能享享福。"

勤快人含泪应下。父亲下葬后，他每逢节气都去坟前祭扫，从不缺席。

这一年清明，勤快人照例准备祭品。他的妻子是个细心人，一大早就张罗开了：蒸了一笼白馒头，煮了几个鸡蛋，又备了一壶酒、几样点心。

勤快人看了看，觉得还不够丰盛，便说："今年收成不错，咱再添几样。我去集市上买些东西回来。"

妻子点头应允。

勤快人到了集市，这瞧瞧那看看，买了不少东西：一串香蕉、一包荔枝干、一只烧鸡、一条鲤鱼，还有一篮子新的苹果。他想着父亲生前爱吃鱼，特意挑了条大的；又想着父亲没吃过南方的水果，便买了香蕉和荔枝。

满载而归，妻子看了却皱起眉头："当家的，这些东西……都能供吗？"

勤快人不以为然："怎么不能？都是好东西，爹在那边肯定高兴。"

妻子欲言又止，到底没再说什么。

第二天一早，勤快人挑着担子去了坟地。他把祭品一样一样摆在坟前，点上香烛，烧了纸钱，恭恭敬敬地磕了三个头，嘴里念叨着："爹，儿子来看您了。您看，这些都是儿子孝敬您的，您在那边好好享用……"

祭扫完毕，勤快人收拾东西回了家。他心里踏实得很，觉得自己尽了孝道，父亲在九泉之下一定很欣慰。

可怪事就从这之后开始了。

先是家里的母鸡不下蛋了。原本一天能捡七八个蛋，突然就一个都没有了，一连十几天都是如此。

接着是地里的庄稼出了问题。明明长势喜人的麦苗，忽然就蔫了，一片一片地发黄，请人来看也看不出个所以然。

再然后是勤快人自己。他晚上睡觉总是做噩梦，梦见父亲站在坟前，脸色阴沉，一句话也不说，只是摇头叹气。一连做了好几晚这样的梦，他白天干活都没精神。

勤快人心里犯嘀咕：这是怎么了？莫非是冲撞了什么？

他把这事跟村里的老人说了。有位须发皆白的老者听完，沉吟半晌，问道："你清明那天，都供了些什么？"

勤快人把供品一一报了出来。

老者听到一半就连连摇头："坏了，坏了！你这是犯了大忌了！"

勤快人吓了一跳："什么大忌？"

老者说道："你没听过一句话吗？'坟前三不供，供了子孙穷'。你供的那些东西里头，怕是有好几样都犯了忌讳！"

勤快人急了："那到底是哪几样不能供？还请老人家指点。"

老者叹了口气："这里头的道理，一时半会儿说不清楚。镇上有位老先生，是个读书人，专研礼仪祭祀这些学问。你去请教请教他，他能给你说个明白。"

勤快人把这话记在心里。第二天一早，他带上一篮子鸡蛋作为礼物，步行去了镇上。

那位老先生住在镇子东头的一座小院里，院子不大，却收拾得干净整洁。勤快人说明来意，老先生把他请进屋里，沏了一壶茶，说道：

"'坟前三不供，供了子孙穷'这句话，你可知道是什么意思？"

勤快人摇头："晚辈不知，还请先生指点。"

老先生呷了一口茶，说道："祭祀这件事，看着简单，其实大有讲究。供什么、怎么供、供多少，都有规矩。供对了，是对先人的尊敬，先人高兴，自然会保佑后人；供错了，就是对先人的冒犯，不仅得不到保佑，还可能招来祸患。"

勤快人连连点头："先生说得是。那到底哪三样不能供呢？"

老先生没有直接回答，而是问道："你清明那天都供了些什么？一样一样说给我听听。"

勤快人便把供品报了一遍：白馒头、鸡蛋、酒、点心、香蕉、荔枝干、烧鸡、鲤鱼、苹果。

老先生听完，微微皱眉，说道："你这里头，至少有三样是犯了忌讳的。"

勤快人急忙问道："是哪三样？"

老先生说道："先别急，我给你讲讲道理，你就明白了。"

他站起身来，从书架上取下一本泛黄的古书，翻了几页，说道：

"《礼记·曲礼》里有一句话：'祭祀之礼，主敬为先。'祭祀最重要的是什么？是敬。是对先人的敬重之心。这份敬重，不光要体现在心里，还要体现在行动上，体现在供品的选择上。"

"古人选择供品，有一套讲究。什么东西能供，什么东西不能供，不是随便定的，而是有道理的。"

勤快人洗耳恭听。

老先生继续说道："坟前三不供，第一样不能供的，是空心的食物。"

"空心的食物？"勤快人一愣，"什么叫空心的食物？"

老先生说道："就是里头是空的、没有实心的食物。你供的那串香蕉，就是空心的。"

勤快人更糊涂了："香蕉怎么是空心的？"

老先生解释道："香蕉这种水果，你仔细看，中间有一条软芯，吃起来是空的、软的，不像苹果、梨那样实心。在祭祀的讲究里，空心的食物代表'虚'，代表'不实在'。你拿空心的东西供祖先，就像是在说：'我对您的孝心是虚的，是不实在的。'你说，祖先能高兴吗？"

勤快人恍然大悟："原来如此！那还有什么是空心的？"

老先生说道："除了香蕉，还有一些水果也是空心或者有大空洞的。另外，有些面食如果没蒸好，里头是空的，也不能供。总之，供品要实心、要饱满，代表你的孝心是实实在在的。"

勤快人点头记下，又问："那第二样不能供的是什么？"

老先生说道："第二样不能供的，是带刺或带鳞的东西。"

勤快人心里一惊，想起自己供的那条鲤鱼。

老先生看出他的心思，说道："你供了鱼，对吧？鱼是不能供的。"

勤快人不解："为什么？我爹生前最爱吃鱼，我特意买了条大的孝敬他……"

老先生摇头道："你的孝心是好的，可这里头有讲究。鱼有鳞、有刺，在祭祀的讲究里，这些尖锐的东西代表'煞气'。你想，祖先在那边享用供品，结果满嘴是刺、浑身是鳞，能舒服吗？"

"更重要的是，带刺带鳞的东西，有'挡住'、'阻碍'的意思。你供这些东西，就像在祖先和你之间立了一道屏障，祖先想保佑你，福气却被挡住了，传不过来。"

勤快人听得冷汗直冒："原来还有这层道理！"

老先生继续道："除了鱼，还有一些带刺的水果也不能供，比如榴莲、菠萝之类。凡是让人拿着扎手、吃着扎嘴的东西，都不宜作为供品。"

勤快人连连点头，又问："那第三样不能供的是什么？"

老先生沉吟片刻，说道："第三样不能供的，说法不一，有人说是成双的祭品不能供，有人说是没熟透的东西不能供，还有人说是荤腥太重的东西不能供。我跟你说一个最普遍的——"

他顿了顿，说道："第三样不能供的，是谐音不吉的食物。"

勤快人愣住了："谐音不吉？"

老先生说道："中国人讲究'彩头'，说话做事都爱讨个吉利。祭祀更是如此。你供的东西，名字要吉利，不能有不好的谐音。"

勤快人想了想，问道："我供的那些东西里，哪个谐音不吉？"

老先生说道："你供的荔枝。"

勤快人更糊涂了："荔枝怎么了？荔枝不是挺好的吗？"

老先生解释道："荔枝的'荔'，谐音'离'。你拿荔枝供祖先，就像是在说'离别'、'分离'。祭祀本是追思先人、延续孝道的事情，你供个'离'上去，岂不是在说要和祖先断绝关系？"

勤快人这才明白过来："原来如此！我真是糊涂啊！"

老先生说道："不光是荔枝。还有一些水果的谐音也不好，供的时候要注意。比如梨，谐音'离'；比如某些地方的方言里，有些水果的名字和不吉利的词同音。总之，供品的名字要挑吉利的，像苹果就很好，'苹'谐音'平'，寓意平安。"

勤快人这时才想起，自己还供了苹果，算是供对了一样。

他又问道："先生，我还供了烧鸡，这个有没有问题？"

老先生想了想，说道："烧鸡本身倒没什么大问题，鸡是常见的供品。不过，有一点要注意——供鸡的时候，要供整鸡，不能是切开的、残缺的。供品讲究完整，残缺的东西供上去，不吉利。"

勤快人点头："这个我知道，我供的是整只。"

老先生又说道："还有一点，供品不宜太过油腻、荤腥太重。祖先虽然享用的是供品的'气'，不是真的吃，可太过油腻的东西，'气'也是浊的、重的。清淡一些、干净一些的供品，反而更好。"

勤快人把这些道理一一记在心里。

他又问道："先生，我已经供错了，如今该怎么补救？"

老先生说道："补救的办法倒是有。你择个日子，再去坟前一趟，把该供的东西重新供一遍，诚心诚意地给祖先道个歉，说明自己是不懂规矩，不是故意冒犯。祖先有灵，看到你的诚心，自然会原谅你。"

勤快人连连点头："晚辈记下了。"

老先生又说道："不过，补救只是治标。我再给你讲讲更深一层的道理，你才能真正明白祭祀的意义。"

勤快人恭敬地说："还请先生指点。"

老先生放下茶杯，说道：

"祭祀这件事，表面上是给祖先供奉吃的喝的，实际上呢？祖先真的能吃到那些东西吗？"

勤快人想了想，摇头道："应该……吃不到吧？"

老先生点头："你说得对。祖先享用的不是供品本身，而是供品的'意'——就是你那份孝敬的心意。供品只是载体，心意才是根本。"

"既然如此，为什么还要讲究供什么、不供什么呢？因为供品的选择，本身就体现了你的心意。你选的供品用心、讲究，说明你对祖先是真心敬重的；你选的供品随便、敷衍，甚至犯了忌讳，说明你对这件事不上心，对祖先不够敬重。"

"所以'坟前三不供'这条规矩，说的不只是供品本身，更是在提醒后人——祭祀要用心，不能随随便便。"

勤快人若有所悟。

老先生继续说道："《论语》里有一句话，'祭如在，祭神如神在'。意思是祭祀的时候，要当作祖先真的在面前一样。你想想，如果你父亲还活着，你会拿那些犯忌讳的东西给他吃吗？"

勤快人摇头："当然不会。"

"这就对了。"老先生说道，"祭祀和平时孝敬父母是一样的道理。父母在世时，你要用心照顾、用心孝敬；父母去世后，你也要用心祭祀、用心追思。这份'心'，才是最重要的。"

勤快人听到这里，眼眶有些湿润。他想起父亲生前的点点滴滴，想起父亲临终时的嘱托，心里既愧疚又感动。

他说道："先生的话，晚辈记下了。以后祭祀，一定用心准备，不敢再犯这些错误。"

老先生微微点头："你能明白这个道理，就好。"

勤快人起身告辞。临走时，老先生又叮嘱道：

"还有一点要记住。祭祀这件事，重在诚心，不在丰盛。供品不必太多太贵，干净、整洁、寓意好就行。祖先看重的是你的心意，不是供品的价钱。"

勤快人点头应下，回了家。

过了几天，他择了个好日子，重新准备了供品：实心的馒头、干净的水果、一壶清酒、几样素净的点心。这一回，他特意避开了空心的、带刺的、谐音不好的东西。

到了坟前，他把供品摆好，点上香烛，跪下来给父亲磕头，嘴里念叨着：

"爹，上次儿子不懂规矩，供错了东西，是儿子的不是。今天儿子重新来给您供上，这回都是按规矩来的，您老人家别生气，保佑儿子和家里人平平安安……"

说着说着，他的眼泪就下来了。

说来也怪，打那以后，家里的怪事就没了。母鸡又开始下蛋，地里的庄稼也渐渐缓过来，勤快人晚上睡觉也不再做噩梦了。

他心里明白，这是父亲原谅他了……

勤快人的故事，在村里传开了。乡亲们这才知道，原来祭祀供品还有这么多讲究。

可"坟前三不供"的道理，真的就只有老先生说的那三样吗？

有人说，除了空心的、带刺的、谐音不吉的，还有别的东西也不能供。比如，有人说单数的供品不能供，必须成双成对；也有人说，双数的反而不吉利，要供单数才对。还有人说，供品不能太凉，要供热的……

这些说法，哪个是对的？哪个是错的？

更重要的是，"供了子孙穷"这话是真的吗？犯了忌讳，真的会让子孙后代受穷吗？还是说，这只是老祖宗用来吓唬人的话？

老先生说的那番"更深的道理"，究竟深在哪里？

要解开这些谜题，还得往更深处说……