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前言：
南宋状元张孝祥曾叹“雪月最相宜，梅雪都清绝”，有雪的夜晚，月色都分外皎洁，有雪的陪衬，梅花也愈发清雅。
所以，冬天怎能没雪呢？但有雪无诗又岂不俗气？故对漫天飞雪，高适挥毫写下苍凉壮阔的“千里彤云白日曛，北风吹雁雪纷纷”；
李白浪漫狂想“应是天仙狂醉，乱把白云揉碎”，马致远则绘出“天将暮，雪乱舞，半梅花半飘柳絮”的灵动。
“奔走风云四面来，坐看山垄玉崔嵬”，然而，熙宁四年（1071年）冬天的那场大雪，在王安石眼中却带着磅礴气势。
这不仅是自然的雪景，更是他内心激荡的改革风云，不同于前人的单纯咏物，这雪是他政治心境与变法决心的写照。
奔走风云四面来，坐看山垄玉崔嵬wéi。
平治险秽非无德，润泽焦枯是有才。
势合便疑包地尽，功成终欲放春回。
寒乡不念丰年瑞，只忆青天万里开。——宋 王安石《次韵和甫咏雪》
简译：
天地间风云裹挟着大雪从四面八方奔涌来，诗人静坐窗前，看着连绵的山峦很快便被白雪覆盖，恰似美玉堆积而成，高耸巍峨。
降雪不是为了炫耀恩德，清扫世间的污秽冻土就是高洁品格的体现，而用自身去滋润草木，则是展露了它润物无声的莫大才干。
当暴雪连成一片，仿佛要将整个天地都包裹其中，待瑞雪完成滋润万物的使命后，就会悄然隐去，为即将到来的春天让出道路。
大雪漫天，那气势仿佛要将整个世界都包裹在银装素裹之中，可待到功成身退后，便会悄然融化，迎接春日重回人间。
只是在这样酷寒的情况下，无人在意这瑞雪预兆丰年的祥瑞，人们只是翘首以盼云散雪住，天空重现万里晴朗的模样。
赏析：
熙宁四年（1071年）冬，汴京城大雪纷飞，时任崇文院校书的王安礼（字和甫）诗兴大发，作咏雪诗呈予兄长王安石。
王安礼是王安石的亲弟弟，虽才华横溢，却始终反对变法，曾上书直言其弊，政见虽左，但兄弟情深，王安石依韵和诗，写下这首七言律诗。
“奔走风云四面来，坐看山垄玉崔嵬”，落笔便是雷霆万钧，这既是写雪，更是写局。
变法进行到第三年，朝野上下的质疑与攻击依如当初，王安石眼中的“风云”，既是自然之雪，也是zheng治上的反对声浪。
但他毫无惧色，多年地方任职，深知北宋“积贫积弱”的病灶，坚信唯有变法方能重塑山河，这份“坐看”的从容，正是改革家的自信与气魄。
“平治险秽非无德，润泽焦枯是有才”，颔联是全诗的核心思想，他赋予雪以人格化的使命，这既是对瑞雪的礼赞，更也是对自己才能的自信。
雪覆盖大地，掩埋污秽，是为“平治”，雪融化滋润土壤，是为“润泽”，这正是他对自己变法的定位：不是扰民，而是除弊，不是乱政，而是兴利。
他眼中的“德”，是扫除积弊的雷霆手段，眼中的“才”，是富国强兵的实干能力，“收天下之财以供天下之费”，他的宏愿，早已写在《上仁宗皇帝言事书》中。
“势合便疑包地尽，功成终欲放春回”，颈联展现了王安石高尚的人生格局。
雪势浩大，仿佛包裹天地，正如新法推行时的雷霆之势，而雪融春回，则隐喻改革终将带来新生。
他期待着扫清阴霾后，大宋能迎来万物复苏的春天，这种“事了拂衣去”的胸怀，与李白的侠客精神遥相呼应。
然而，尾联“寒乡不念丰年瑞，只忆青天万里开”却是一声沉重的叹息，这是全诗最尖锐的讽刺，也是最深沉的孤独。
瑞雪兆丰年，但身处酷寒中的百姓和保守派，只想要眼前的“青天”（旧制度的安稳），却不懂“瑞雪”（变法）才是长远的保障。
连亲弟弟都反对变法，大弟王安国批评他“聚敛太急”，朝中司马光、吕诲等重臣更是极力攻讦，甚至预言“天下必受其祸”。
在举世皆浊的洪流中，王安石就像那个强行降雪的人，虽怀揣着“丰年”的善意，却被视作制造严寒的罪魁祸首。
后记：
“不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层”，王安石有着超越时代的眼光，和无所畏惧的进取精神。
这场熙宁年间的变法，他酝酿了十余载，直到宋神宗即位，才迎来了一拍即合的君臣际会。
“天变不足畏，祖宗不足法”，纵然朝野反对声此起彼伏，他亦豪情满怀，对前途充满必胜的信心。
他是执拗的“拗相公”，哪怕全天下都怀念旧日的“青天”，他也要做那个带来“丰年瑞”却遭人怨恨的“造雪者”。
这首《次韵和甫咏雪》，绝非一首闲适的咏物诗，它是王安石政治灵魂的自白书，漫天风雪中，我们看到的不仅是一位诗人，更是一位虽千万人吾往矣的孤勇改革家。
参考资料：
《王临川集》