平台推送的这个问题，严格来说没有标准答案，因为 “好” 与 “坏” 本就是比较出来的结果。
现存实行社会主义制度的国家，除了中国，还有越南、朝鲜、老挝和古巴。从经典理论的立场来看，社会主义被视作通往自由、平等与富裕的理想之路。但全球 195个国家中，有 190个实行资本主义制度，我们显然不能说这 190个国家的人民都是傻瓜。
如果要跨越意识形态立场去评价一种社会制度的优劣，就必须回归人性，做人本主义的追究。
人的天性是什么？是对自由的向往。
那我们今天就谈自由。
庄子《马蹄》述说了一种自由的悖论，他狠狠地骂了一通社会上所谓的“伯乐”，伯乐是办公室精英，能识千里马，结果把千里马都套上了笼头，让它们离开了踏雪嘶鸣，自由自在生存的大草原，拉到城里管制了起来， 成了驯化的马奴，那么 ，对马来说，这是否是一个好的制度。
但庄子的角度不对，人不是马，人不但是有理性的动物，更重要的，人也是社会性的动物。
记得大学刚恢复高考时，西北大的一对学生情侣，厌恶了人类社会，厌恶那种学生大食堂开饭时的拥挤，于是，开始了说走就走的旅行，去了云南的原始森林，不到一个月就跑了回来，感觉人类的每一张笑脸都很亲切；这又让我想起茨威格《象棋大师》中的那种感觉，当B博士被囚禁在没有人类气息的空间中时，他渴望看到狱警送饭时的手，结果精神分裂，创造了一个对立的“我”。
既然人是社会动物，就要有制度，于是有了自由与法永恒的悖论。
一个好的制度用马克思的话来说，是个性充分发展的制度，它应该赋予每一个生命体最大的自由，毕竟人生有限，就这么一次，没有轮回。但个体的自由往往存在边界：你的自由，很可能是他人的不自由，因此，一个个性充分发展的社会，恰好是用法律做背书，这叫：平等。
法是人定的，如何做到平等？
最早是希腊城邦的民生形式，后来有英国的圆桌会议，再后来有了洛克的社会公约，但是，人类远没有实现理想的社会模式，实现个性自由与社会平等的帕累托。
那么，回到平台的话题：怎样衡量一个社会制度的好与坏？、
最简单的回答是：法治高于人治，这就是尺度。而更重要的是，谁来制定法律，是伯乐，还是全体社会成员共同认可的社会公约。如果是前者，离现代意义上的文明还很远，社会公约也不等于制度完美，但它是目前人类能找到的最好的模式。