金光初照雪峰尖，我向云端许百年。
转世轮回终有日，此心不变永无迁。
红衣僧侣经筒转，白顶神山佛火燃。
纵使来生相见晚，仍凭雪色证前缘。
南迦巴瓦，素有“云中天堂”与“羞女峰”之称，在西藏的地理与文化版图中，它是神圣与不可触及的象征。
这首名为《南迦巴瓦雪》的律诗，不仅是一幅描绘高原圣境的画卷，更是一篇以山为信、以雪为誓的真挚告白。
一、 境与情的时空交互
首联“金光初照雪峰尖，我向云端许百年”，以极具视觉冲击力的“日照金山”开篇。
金光与雪峰的碰撞，象征着瞬间与永恒的交汇。
诗人在此刻许下“百年”之约，将个人的生命情感寄托于巍峨自然，使情感跨越了日常的平庸，获得了一种庄严的仪式感。
二、 信仰与守望的内在逻辑
颔联与颈联通过“转世”、“经筒”、“红衣僧侣”等意象，将读者的视角从宏观的自然景观拉向人文的宗教情怀。
这种意象的选择并非仅仅为了营造异域感，而是为了服务于“此心不变”的主旨。
在藏地文化的语境下，转世与轮回代表了时间的流转，而诗人通过“永无迁”与“佛火燃”的对比，表达了在变幻无常的世间，唯有这份仰望之心如神山般恒定。
三、 跨越轮回的终极升华
尾联“纵使来生相见晚，仍凭雪色证前缘”是全诗的情感高潮。
它跳脱了“愿得一人心”的俗套，步入了一种更宏大、更宿命的哲学思考。雪色的洁白被赋予了“见证者”的角色——即便时间错位、因缘迟到，那千年不化的积雪依然是彼此灵魂契合的证据。
这种“向死而生”的情感厚度，赋予了诗作一种悲剧美与力量感。
四、 结语
这首诗以“仰望”为核心母题，将南迦巴瓦雪山转化为一种精神图腾。
对于那个“教我仰望的人”，诗人给出的回馈不是世俗的占有，而是一种精神上的同频共振。
全诗用词凝练、境界开阔，既有高原自然景观的壮丽，又有宗教信仰般的虔诚。它告诉我们：
真正的爱，是如雪山般静默的守望，是历经轮回而不改的本心。