作者：启军
启军一生敬重之人，只有岳武穆岳飞岳元帅，在赣州的宋韵底蕴里，藏着一段与岳飞深度交织的历史，也藏着这座城市由“虔”改“赣”的时代印记，建议重修岳王庙以感救百姓之恩，很明显，岳飞抗旨拒屠和他在风波亭以莫须有被拉肋毙命，并没有直接联系，却可能是间接怨恨，叠加了多个因素，导致最终惨死风波亭。
两宋之际，赣南因山地连绵、民风剽悍，成了匪患与义军此起彼伏之地，从唐至明从未间断，后世辛弃疾、王阳明赴赣，皆绕不开“剿匪安境”的使命，而早于二人的岳飞，不仅在赣南收编劲旅壮大岳家军，更以一身仁义硬刚圣旨，护下虔城满城百姓，为自己的人生埋下悲情伏笔，也为赣州留下了千载传颂的仁厚佳话。
南宋绍兴年间，赣州尚名虔州，这一字之改，便与宋高宗赵构的执念息息相关。赵构的伯母隆祐太后曾避乱虔州，却在此饱受惊吓、颠沛流离，太后的哭诉让赵构对虔州心生怨怼，而1152年的赣州兵变，更让这位帝王下定决心改易城名，1153年，虔州因避讳与帝王心结，正式更名赣州，这一字的更迭，也印证着彼时虔州在朝廷心中“蛮荒难治”的印象。
也正是这样的时代背景，让岳飞与赣州结下不解之缘。彼时岳家军征战四方，亟需扩充兵力，岳飞赴赣剿匪时，收编了一万八千名降卒，这些赣南子弟剽悍善战、忠勇果敢，成为岳家军中一股不可忽视的中坚力量，为岳家军抗金大业注入了强劲的赣南血性，这是岳飞与赣州的第一层渊源，是兵与地的相融，是劲旅与热土的联结。
而真正让这段渊源刻骨铭心的，是岳飞拒旨屠城的义举。绍兴三年（1133年），岳飞奉命率军入虔州剿匪，彼时隆祐太后因战乱避居虔州，却遭乱兵惊扰，一路颠沛，惊魂未定。太后返回临安后，向宋高宗哭诉虔州“民风野蛮、乱匪猖獗”，将自己的遭遇尽数归咎于虔州百姓。
宋高宗本就对赣南“难治”心存芥蒂，听闻伯母受辱，龙颜大怒，当即下密旨给岳飞：“虔州民心叛服无常，乱匪丛生，可屠城以儆效尤，为太后泄愤。”
一道屠城圣旨，如千斤巨石压在岳飞心头。他一生征战，秉持“精忠报国、保境安民”之志，从未滥杀无辜，更遑论屠灭一座城池。岳飞率军抵达虔州后，并未急于动兵，而是先入城中探查。
他见虔州虽有匪患，但百姓多安居乐业，章贡两江舟楫往来，是大宋重要的造船基地，城内书院林立，文风蔚然，绝非太后口中“野蛮南蛮”之地。
所谓乱匪，不过是陈辛等少数头目裹挟民众作乱，满城百姓皆是无辜，何罪之有？
一边是帝王的雷霆之怒，一边是满城的生民之望，岳飞没有丝毫犹豫，选择硬刚圣旨。他当即提笔回奏，直言：“虔州百姓多为良民，仅少数首恶作乱，若屠城，必致生灵涂炭，失天下民心。”宋高宗览奏大怒，再下严旨：“匪气之城，留有何用？必须屠之！”在帝王眼中，虔州百姓不过是草芥，为泄太后之愤，换一城人又何妨？
岳飞接旨，心中悲愤却更坚定。他深知君命难违，却更知民心不可负，于是二次回奏：“太后受惊，臣亦痛心，但迁怒一城百姓，非仁君所为。天下人若闻陛下屠南方重镇，必非议朝政，损陛下圣名。”宋高宗见岳飞竟敢再次抗旨，气得吹胡子瞪眼，三次下旨，语气更厉：“岳飞抗旨不遵，是何居心？限三日内屠城复命！”
岳飞麾下将领见状，纷纷劝道：“将军，君命难违，若再抗旨，恐遭杀身之祸。”岳飞却摇头叹道：“我岳飞一生光明磊落，若为自保而屠满城百姓，何颜面对天地？何颜面对‘精忠’二字？”他不顾部下劝阻，四次回奏高宗，言辞恳切：“臣愿以性命担保，虔州百姓无辜。请陛下准臣‘只诛首恶，赦免胁从’，擒杀陈辛等乱首，安抚百姓，虔州自可安定。”
四次抗旨，岳飞已将自身安危置之度外。宋高宗虽怒不可遏，但岳飞战功赫赫，岳家军军心所向，且岳飞所言句句在理，若执意屠城，恐失军心民心。最终，高宗无奈妥协，准了岳飞的奏请。
岳飞得旨后，迅速部署，率军镇南门射杀陈辛彭友等乱匪头目，对被裹挟的百姓一概赦免，还开仓放粮，安抚民心。虔州百姓得知岳飞冒死抗旨护城，无不感激涕零，纷纷箪食壶浆，迎接岳家军。这座险些沦为废墟的城池，因岳飞的仁心得以保全，章贡两江的流水，也从此铭记了这位将军的大义。
然而，这份违抗君命的仁义，是岳飞刻在骨血里的初心，却也让宋高宗心中埋下了猜忌的种子。在赵构眼中，岳飞居功自傲、目无君上，连圣旨都敢违抗，这样的臣子终是隐患，“等着吧，你总有一天会有把柄，我定要灭了你”，这一念，也为日后岳飞殒命风波亭埋下了悲情的伏笔。
岳将军的仁心，赣州百姓从未忘记。为感念岳飞的救命之恩，赣州境内曾建有多座岳王庙，与康王庙交相辉映，二康庙、三康庙等地名，皆成了这段历史的鲜活印记，在岁月流转中，默默诉说着赣州人对岳飞的感恩与敬仰。
千载时光倏忽而过，岳飞与赣州的渊源，早已超越了一场剿匪、一次拒旨，成为刻在赣州城脉里的精神底色。岳将军的仁义与果敢，与赣南子弟的剽悍与忠勇相融，化作赣州的城市风骨，在宋韵悠悠的街巷间，在章贡两江的交汇处，代代相传，永不磨灭。（赣州历史人文故事一）