民间俗语“庙前贫，庙后富，庙左庙右出寡妇”，是真是假？

创作声明：本文为虚构创作，请勿与现实关联

千百年来，中国人安宅置业，最讲究一个"风水"。

民间有句老话流传甚广："庙前贫，庙后富，庙左庙右出寡妇。"这句话听起来颇为骇人，说的是住在寺庙周围的人家，会因为方位不同而遭遇不同的命运。庙前住着会穷困潦倒，庙后住着能发家致富，庙的左右两侧住着则会克夫守寡。

这话是真是假？有没有道理？

《黄帝宅经》有云："宅者，人之本也。人以宅为家，居若安，即家代昌吉。"古人把住宅看得极重，认为宅居的好坏直接关系到一家人的兴衰祸福。而寺庙作为特殊的建筑，在风水学中更是被赋予了独特的意义。

一位年逾九旬的老风水师，穷其一生研究堪舆之术，对这句俗语有着独到的见解。他说，这句话并非空穴来风，其中暗藏着古人对居住环境的深刻洞察。那么，究竟哪三种住宅位置最为忌讳？这其中又蕴含着怎样的道理？

一、风水溯源：宅居之学的千年智慧

中国风水学源远流长，其历史可追溯至上古时期。

传说伏羲氏观天象、察地理，画出八卦，奠定了风水学的基础。到了周代，风水之术已经相当成熟。《周礼》中记载有"保章氏"一职，专门负责观察天象地理，为王室选择吉地。

风水一词，最早见于晋代郭璞所著的《葬书》："气乘风则散，界水则止。古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。"这段话道出了风水学的核心要义——聚气。气是万物生长的根本，住宅能够聚气，居住其中的人自然兴旺；住宅若散气，居住其中的人便会衰败。

到了唐宋时期，风水学进入鼎盛阶段。杨筠松、曾文辿、赖布衣等风水大师辈出，留下了大量的风水著作。《青囊经》《撼龙经》《疑龙经》《天玉经》等经典相继问世，形成了完整的理论体系。

明清时期，风水学更加普及，从帝王将相到平民百姓，无不重视宅居的选择。民间流传着大量的风水口诀和俗语，"庙前贫，庙后富，庙左庙右出寡妇"便是其中之一。

这句俗语虽然简短，却包含着古人对寺庙周边环境的观察和总结。寺庙在古代是特殊的存在，它既是宗教场所，也是公共活动的中心。寺庙的建造往往占据了一方的风水宝地，对周围的环境产生着深远的影响。

二、庙前之贫：香火鼎盛背后的隐忧

先说"庙前贫"。

为什么住在寺庙前面会穷困？这要从寺庙的功能和布局说起。

古代的寺庙，无论是佛寺还是道观，大门前方都是香客进出、人流汇聚之处。每逢初一十五或者重大节日，寺庙前更是人山人海，香烟缭绕，鞭炮齐鸣。这种热闹的场面，看似繁华，实则对周围的住户并不友好。

《阳宅十书》中说："宅前宜静不宜闹，闹则气散财不聚。"住宅讲究藏风聚气，气聚则财聚，气散则财散。寺庙门前人来人往，车马喧嚣，这种嘈杂的环境会冲散住宅的气场，使得财气难以积聚。

有一个流传甚广的故事，说的是明朝嘉靖年间，江南某地有一座香火鼎盛的观音庙。庙门正对着一户姓陈的人家，这户人家世代经商，原本家境殷实。

自从观音庙修建扩大之后，香客日益增多，陈家门前整日喧闹不休。起初陈家还觉得热闹是好事，没想到几年下来，生意越做越差，家道渐渐中落。

陈家老爷心中疑惑，请来一位风水先生查看。风水先生绕着宅子转了一圈，又站在门前观望良久，说道："你家的问题，出在对面那座庙上。"

陈家老爷不解："观音庙是佛门圣地，怎么会害人？"

风水先生解释道："不是庙害人，是位置不对。你家正对庙门，香客来来往往，把你家的财气都冲散了。好比一口井，本来井水充盈，可若是有人不停地往里扔石头，水也会浑浊枯竭。"

陈家老爷问："那该怎么办？"

风水先生说："最好的办法是搬家。若搬不了，就在门前立一面照壁，挡住庙门的冲煞。"

陈家老爷依言在门前修建了一面照壁，又在院中种了几棵大树。几年之后，家境果然渐渐好转。

这个故事虽然带有传奇色彩，但其中的道理值得深思。住宅门前需要一定的缓冲空间，不宜直接面对人流密集之处。寺庙门前的喧嚣环境，确实不利于居家生活的安宁。

从现代的角度来看，住在寺庙前面还有其他不便之处。香火燃烧产生的烟尘会污染空气，鞭炮声会影响休息，人流聚集也会带来安全隐患。这些因素都会影响居住者的生活质量和精神状态，长此以往，自然难以安心置业、专心发展。

三、庙后之富：靠山稳固的风水格局

再说"庙后富"。

与庙前的喧闹相比，寺庙后方往往是清静之地。古代寺庙的布局遵循一定的规制，前殿接待香客，后殿供奉神佛，再往后便是僧人的起居之所。这种布局使得寺庙后方远离人流，环境幽静。

《地理五诀》中说："背有靠山，主人丁兴旺；前有明堂，主财源广进。"寺庙作为一方建筑，高大庄严，坐落在那里便是一座"人造山"。住在寺庙后面的人家，便相当于背靠一座大山，在风水上被认为是有靠山的好格局。

有靠山的住宅，主人做事有依托，遇到困难容易得到贵人相助。这种说法虽然带有神秘色彩，但从心理学的角度来看也有一定道理。住宅背后有高大建筑作为屏障，会给人一种安全感和稳定感，这种心理状态有利于人们安心工作、稳步发展。

清代有一位富商，姓赵，家住在一座古刹的后方。这座古刹已有数百年历史，规模宏大，香火旺盛。赵家的宅院紧挨着寺庙的后墙，远离了前殿的喧嚣，环境十分清幽。

赵家世代经商，从曾祖父那一辈起就住在这里。几代人下来，家业越做越大，成为当地首屈一指的富户。乡邻们都说赵家住了块风水宝地，背靠古刹，稳如泰山。

有一年，赵家老爷请来一位著名的风水师，想要进一步改善宅居风水。风水师查看之后说："你家这块地，好就好在背靠古刹。古刹是众人供奉之处，聚集了无数香客的虔诚之气。你家在它后面，就像船只停泊在港湾，既有遮风挡雨之利，又有聚财纳福之功。"

赵家老爷问："那我家是不是永远都会兴旺？"

风水师摇头道："风水只是外因，人心才是内因。风水再好，若人心不正，也难保长久。你家几代人勤俭持家，诚信经商，这才是真正的发家之道。"

赵家老爷听了这话，深以为然。他把风水师的话记在心里，告诫子孙要勤劳节俭，不可骄奢淫逸。赵家的家业果然又传承了好几代。

这个故事说明，风水固然重要，但更重要的是人的品行和努力。住在寺庙后面的人家，若能借助这份清静和安稳，潜心发展，自然容易取得成功。

四、庙侧之忧：阴阳失调的危险地带

最后说"庙左庙右出寡妇"。

这句话是整个俗语中最为骇人的部分，也是争议最大的部分。为什么住在寺庙左右两侧的人家会"出寡妇"？

要理解这句话，需要从古代的阴阳观念说起。

《周易》云："一阴一阳之谓道。"古人认为，天地万物都由阴阳二气构成，阴阳平衡才能生生不息。住宅作为人居之所，也讲究阴阳调和。阳气过盛则燥热不安，阴气过盛则阴冷衰败。

寺庙是什么地方？是供奉神佛、祭祀先人的场所。古人认为，寺庙中聚集着大量的"阴气"——这里的阴气并非贬义，而是指与日常人间烟火相对的另一种气场。寺庙的阴气从何而来？一是来自于对神佛的供奉，二是来自于对亡者的超度和祭祀。

住在寺庙左右两侧的人家，与寺庙"肩并肩"，直接受到寺庙阴气的影响。《阳宅集成》中说："宅忌与神庙并肩，阴盛阳衰，不利男丁。"阴气过盛的环境，被认为会影响家中男性的健康和运势，严重的便会导致"出寡妇"的结局。

这种说法带有浓厚的迷信色彩，不可全信。但从另一个角度来看，住在寺庙旁边确实存在一些实际的问题。

寺庙的钟鼓声、诵经声、法事活动的声响，都会对邻近住户造成干扰。有些寺庙还会在夜间举行法事，声音传到隔壁人家，打扰清梦。长期睡眠不好，自然影响身体健康。

寺庙周围往往种植着大量的古树，这些树木高大茂密，会遮挡阳光，使得周围的房屋阴暗潮湿。阴暗潮湿的环境容易滋生疾病，对居住者的健康不利。

还有一点，寺庙是公共场所，各色人等出入其中。住在寺庙旁边的人家，难免要与这些陌生人打交道。古代社会治安不比现在，这种开放的环境存在一定的安全隐患。

有一则故事，说的是宋代某地有一户人家，紧邻着一座城隍庙。这户人家姓李，夫妻恩爱，育有一子。可自从搬到这里之后，李家男主人的身体一日不如一日，三年后竟然一病不起，撒手人寰，留下孤儿寡母。

乡邻们议论纷纷，都说是城隍庙的阴气太重，克了李家男主人。李家寡妇听了这话，心中惶恐，连忙带着孩子搬离此处。

后来有明白人分析，李家男主人的病，与城隍庙的位置不无关系。城隍庙的后墙紧挨着李家的卧房，墙体常年阴冷潮湿，李家男主人睡在这样的环境里，久而久之就落下了病根。

这个故事或许有夸张的成分，但它反映出古人对居住环境的重视。住宅与寺庙之间需要保持适当的距离，既要避开前方的喧闹，也要避开两侧的阴气。

五、九旬风水师的三大忌讳

说到这里，就要引出那位九旬风水师的见解了。

这位老先生姓杨，是江西赣州人，出身于风水世家，从小就跟随祖父学习堪舆之术。他一生走南闯北，为无数人家看过风水，积累了丰富的经验。

杨老先生年过九旬，依然精神矍铄，思维清晰。有后辈向他请教住宅风水的讲究，他总结出三种最忌讳的住宅位置：

第一忌：正对寺庙大门

杨老先生说："庙门是气口，香火之气、人流之气都从这里进出。住宅正对庙门，就像站在风口上，好的坏的都往你身上吹。你说这能好吗？"

他解释道，住宅讲究"藏风聚气"，门前需要有一定的缓冲空间，最好是开阔平坦的明堂。正对寺庙大门的住宅，门前被寺庙的气场所占据，自己的气场被压制，难以伸展。

"这样的住宅，不是不能住，是住不长久。要么搬家，要么想办法化解。最简单的办法是在门前修一面照壁，或者种一排树，把庙门的气挡一挡。"

第二忌：紧贴寺庙侧墙

杨老先生说："寺庙的侧墙，是阴气最重的地方。前殿有香火，后殿有僧人起居，都有人气。唯独两侧，冷清得很。住宅紧贴着寺庙的侧墙，就像贴着一块冰，能暖和吗？"

他见过不少这样的例子。有些人家贪图地价便宜，把房子建在寺庙的侧面，结果住进去之后诸事不顺。轻则家人多病，重则人丁不旺。

"我不是说寺庙不好，寺庙是圣地，对整个村镇都有好处。但圣地有圣地的气场，民宅有民宅的需要，两者不能混为一谈。住宅和寺庙之间，至少要隔一条街，才算安全。"

第三忌：处于寺庙的阴影之下

这一点是杨老先生特别强调的。

"有些寺庙建得很高大，殿宇巍峨，宝塔耸立。这样的寺庙固然庄严，但它周围的住宅就遭殃了。高大的建筑会遮挡阳光，使周围的房屋长年处于阴影之中。"

阳光对住宅的重要性不言而喻。《阳宅三要》开篇就说："阳宅首重阳，阳气足则人丁旺。"住宅缺乏阳光，阴气就会滋生，对居住者的身心健康都不利。

杨老先生说："我见过一户人家，住在一座大雄宝殿的阴影里。那殿足有三四丈高，他家一年到头见不到几天太阳。你猜怎么着？他家老老小小，个个面黄肌瘦，病恹恹的。后来搬了家，身体才慢慢好起来。"

这三大忌讳，概括起来就是：一忌冲，二忌贴，三忌阴。正对庙门是冲，紧贴侧墙是贴，处于阴影之下是阴。避开这三点，住在寺庙周围也未必不好。

六、风水背后：科学与传统的交融

说了这么多，有人可能会问：风水到底是科学还是迷信？

这个问题，恐怕不能简单地用"是"或"否"来回答。

风水学作为中国传统文化的一部分，有其历史渊源和文化价值。它包含着古人对自然环境的观察和总结，有些观点在今天看来依然有道理。比如住宅要朝阳、要通风、要避开低洼潮湿之地，这些都是符合现代科学的。

"庙前贫，庙后富，庙左庙右出寡妇"这句俗语，虽然表述方式带有迷信色彩，但其中蕴含的道理并非全无根据。