文殊菩萨点化：从小害怕这3样东西的人，前世多半经历过相关劫难

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本文资料来源：《楞严经》《华严经》
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世间有一桩奇事，令无数人百思不得其解。

有些孩童，生来便对某些事物怀有莫名的恐惧。他们从未经历过溺水，却见水便浑身发抖；从未遭遇过火灾，却闻烟味便惊慌失措；从未坠落过高处，却站在楼上便双腿发软。这种与生俱来的恐惧，究竟从何而来？

《楞严经》有云："十方如来，于十八界，一一修行，皆得圆满无上菩提。"佛法讲因果轮回，一切皆有缘起。今生的恐惧，是否与前世的经历有着千丝万缕的联系？

文殊师利菩萨，号称"诸佛之母"，智慧第一。在《华严经》中，文殊菩萨曾开示众生，六道轮回中的种种习气与恐惧，皆是阿赖耶识中种子的显现。那些深埋在第八识中的记忆，虽历经生死，却从未真正消散。

这其中，究竟藏着怎样的玄机？那三样令人从小便心生畏惧的事物，又与前世有着怎样的因缘？

话说唐代贞观年间，五台山清凉寺中住着一位高僧，法号慧远。这位慧远禅师并非寻常僧人，他幼年出家，精研《华严》，于禅定中多次得见文殊菩萨示现，在当时的佛门中声名显赫。

这一年秋日，山中红叶如火，清凉寺迎来了一位特殊的访客。

来人是一位中年男子，姓李名德昌，乃是长安城中的一位富商。他身着锦衣，却面带愁容，一路风尘仆仆地跪在慧远禅师面前，口中连声说道："大师救我！大师救我！"

慧远禅师正在禅房中打坐，听闻有人求见，便睁开双目，平静地问道："施主有何困扰，但说无妨。"

李德昌抬起头，眼中满是焦虑："大师，我有三个孩儿，皆是嫡出。可这三个孩子，却各有各的怪症，令我百思不得其解。"

"哦？"慧远禅师微微点头，"施主细细说来。"

李德昌长叹一声，缓缓道出原委。

他的大儿子李文，今年已经一十二岁。这孩子从会走路起，便极端怕水。不是寻常的怕水，而是那种见水便瑟瑟发抖、魂飞魄散的恐惧。有一回，家中仆人只是在院中打了一桶井水，李文远远看见，便吓得面无人色，嚎哭着躲进房中，任凭谁叫也不肯出来。

"大师，我这孩儿从未溺过水，从未经历过任何与水有关的祸事。可他这般怕水，怕得简直像是水中藏着什么厉鬼一般。"

慧远禅师听罢，若有所思地点了点头："你继续说。"

李德昌接着道出二儿子的情况。

二儿子李武，今年九岁。这孩子怕的不是水，而是火。家中灶房生火做饭，他便躲得远远的；若是遇上年节放烟火，他便哭闹不止，非要躲进地窖里不可。更奇怪的是，这孩子时常从噩梦中惊醒，醒来便说梦见自己被火烧，浑身上下都在燃烧，痛不欲生。

"可是大师，我这二儿子从出生到现在，从未被火烫过，更不曾经历过火灾。他这般惧火，实在是古怪得很。"

慧远禅师眉头微蹙，示意他继续。

李德昌说到第三个孩子时，神情更加凝重了。

三儿子李全，今年才六岁。这孩子怕的既不是水，也不是火，而是高处。寻常孩童爬高上低，玩得不亦乐乎，可李全只要站在稍高一点的地方，便浑身僵硬，动弹不得。有一回，乳母抱着他上楼，刚走了几级台阶，这孩子便尖叫起来，好像有人要把他从悬崖上推下去一般。

"更奇的是，这孩子也常做噩梦，梦见自己从很高的地方往下坠落，坠落时风声呼啸，然后便惊醒了。"

李德昌说完这些，重重地叹了口气："大师，我李家世代积德行善，从不作恶。为何我这三个孩儿，竟都有这般奇怪的病症？我遍访名医，都说孩子身体康健，并无任何病症。我又去道观问过，道士说是撞了邪祟，做了几场法事，却一点用处也没有。无奈之下，我才来这五台山，求大师指点迷津。"

慧远禅师闭目沉思了片刻，缓缓说道："施主，你这三个孩儿的情况，老衲倒是听说过一些。只是要解开这个谜团，还需借助文殊菩萨的智慧。"

"文殊菩萨？"李德昌眼中闪过一丝希望。

慧远禅师点头道："五台山乃是文殊菩萨的道场，菩萨大智大慧，能知三世因果。施主若是诚心祈求，或许能得菩萨点化。"

李德昌听罢，连忙点头应允。当晚，他便在清凉寺中住下，日夜诵念文殊菩萨圣号，虔诚祈祷。

如此过了七日七夜。

到了第七夜，李德昌跪在文殊殿中，诵经诵得口干舌燥，困倦不已。恍惚间，他看见殿中金光大盛，一位骑着青狮的菩萨从光中显现出来。那菩萨手持宝剑，面容慈悲而庄严，正是文殊师利菩萨。

李德昌慌忙拜倒在地，口中念道："弟子李德昌，恭迎菩萨圣驾！"

文殊菩萨的声音如同天籁，在殿中回荡："善男子，你为三子之事忧心忡忡，可知这其中的因缘？"

李德昌连连叩首："弟子愚钝，不知缘由，恳请菩萨慈悲开示。"

文殊菩萨微微颔首，开口说道："一切众生，皆在六道中轮回不息。每一世的经历，都会在第八阿赖耶识中留下种子。这些种子虽历经生死，却不会消失，只是潜藏在识海深处。待到因缘际会之时，便会显现出来。"

李德昌似懂非懂，问道："菩萨的意思是，我那三个孩儿的恐惧，与他们的前世有关？"

"正是如此。"文殊菩萨说道，"你且听我细细道来。"

菩萨的声音沉稳而清晰："你的大儿子李文，前世乃是一位渔夫，名叫张三。他靠打渔为生，日日与水为伴。有一年发大水，他驾船出江，想要救济落水的百姓。不料风浪太大，他的小船被掀翻，他自己也落入了水中。那波涛汹涌，浪头一个接一个地打来，他拼命挣扎，却怎么也浮不上来。最后，他在绝望中溺亡，临死前心中充满了对水的恐惧。"

李德昌听得心惊胆战，不由自主地问道："那我的二儿子呢？"

文殊菩萨继续说道："你的二儿子李武，前世是一个木匠，名叫王二。他为人老实本分，靠着手艺养家糊口。有一年冬天，他居住的村子遭了火灾。那夜风大，火势蔓延得极快，他被困在屋中，四面都是烈火。他拼命想要逃出去，可门窗都被烧塌了，根本出不去。最后，他活活被烧死在屋中，临终前承受了极大的痛苦。那种被火焰吞噬的恐惧，深深地烙印在他的识海之中。"

李德昌听到这里，已是泪流满面。他颤声问道："那我的三儿子呢？他又有怎样的前世？"

文殊菩萨的目光中流露出一丝悲悯："你的三儿子李全，前世是一个采药人，名叫刘四。他常年在悬崖峭壁上采摘药材，身手矫健，胆量过人。可有一回，他为了采一株珍贵的草药，攀上了一处极高的悬崖。不料脚下的石头突然松动，他一个不稳，便从悬崖上坠了下去。那坠落的过程极为漫长，他清楚地感受到风在耳边呼啸，感受到死亡一步步逼近。最后，他摔落在乱石之中，当场毙命。那种从高处坠落的恐惧，比水火之惧更加刻骨铭心。"

李德昌听完这三段往事，已是泣不成声。他跪在地上，不住地叩首："菩萨慈悲，菩萨慈悲！弟子终于明白了！可是，可是这些恐惧，难道就无法消除吗？我那三个孩儿，难道一辈子都要活在这种恐惧之中吗？"

文殊菩萨沉默了片刻，缓缓说道："善男子，这其中的道理，说来话长。"

菩萨手中的宝剑轻轻一挥，殿中的景象变幻起来。李德昌看见了一幅奇异的画面：一条无尽的长河，河中有无数的水滴，每一滴水都闪烁着不同的光芒。

"这条河，便是轮回之河。"文殊菩萨说道，"每一滴水，都是一个众生的一世。你看，这些水滴虽然各不相同，却都源自同一条河流，最终也都要汇入同一片大海。"

李德昌凝神观看，只见那些水滴在河中起起落落，有的被冲到岸边，有的沉入河底，有的被阳光蒸发，化作云雾，又重新落回河中。

"众生的恐惧，便如同水滴中的杂质。"文殊菩萨继续说道，"前世的创伤，会在识海中留下痕迹。这些痕迹不会随着肉身的消亡而消失，而是会跟随神识进入下一世。当新的肉身形成时，这些痕迹便会显现出来，化作莫名的恐惧。"

李德昌恍然大悟，问道："菩萨，那这些恐惧，可有消除的方法？"

文殊菩萨点了点头："自然是有的。"

话说到这里，慧远禅师也在定中看到了这一幕。他虽未亲眼见到菩萨显圣，却在禅定中感知到了菩萨的开示。他心中暗暗记下菩萨的话语，等待时机为李德昌解说。

第二日清晨，李德昌从梦中醒来，只觉得神清气爽，仿佛卸下了千斤重担。他连忙去找慧远禅师，将梦中所见一五一十地说了出来。

慧远禅师听罢，微微一笑："施主果然有缘，竟能得到菩萨亲自点化。"

李德昌急切地问道："大师，菩萨说恐惧可以消除，却未曾说明方法。还请大师指点。"

慧远禅师捻着佛珠，缓缓说道："菩萨虽未明说，却已暗示了方法。施主可还记得菩萨所说的'轮回之河'？"

李德昌点头道："记得，菩萨说众生的恐惧如同水滴中的杂质。"

慧远禅师道："正是。水滴中的杂质，若要清除，须得用清水冲洗，或是用阳光蒸发。这清水和阳光，便是消除恐惧的法门。"

"清水和阳光？"李德昌疑惑不解。

慧远禅师解释道："所谓清水，乃是觉知。所谓阳光，乃是智慧。当一个人能够觉知到自己的恐惧，明白这恐惧的来源，便是用清水冲洗杂质。当一个人能够以智慧观照这恐惧，明白这恐惧不过是过去的影子，并非现在的真实，便是用阳光蒸发杂质。"

李德昌若有所悟，却又有些迷茫："可是大师，我那三个孩儿年纪尚小，如何能够觉知和观照？"

慧远禅师微微一笑："施主不必着急。孩童虽小，却有孩童的方法。"

他站起身来，走到窗前，望着窗外的青山绿水，缓缓说道："《华严经》有云：'心如工画师，能画诸世间。'人的恐惧，归根结底，不过是心中的一幅画。这画虽然逼真，却终究不是真实的。"

李德昌静静地听着。

慧远禅师转过身来，目光深邃："施主，你可知道，为何有些人明明前世也经历过劫难，却不像你那三个孩儿这般恐惧？"

李德昌摇了摇头。

慧远禅师道："那是因为，他们在前世临终之时，心中并无执着。有的人死于水火，心中却坦然接受，不生怨恨，不生恐惧。这样的人，虽然肉身毁灭，神识却清净无染，下一世便不会带着恐惧的种子。"

"可是，你那三个孩儿的前世，却在临终之时充满了恐惧和挣扎。这种强烈的情绪，便在他们的识海中种下了深深的种子，以至于今生一见到相似的情境，便会触发这种恐惧。"

李德昌听到这里，心中已是明了了几分，却仍有疑惑："大师的意思是，要消除这种恐惧，便要让他们明白，这恐惧不过是前世的影子？"

慧远禅师点头道："正是如此。可这说起来容易，做起来却难。老衲这里有三个方法，施主可以一试。"

他走回座位坐下，正色说道："第一个方法，叫做'渐进脱敏'。你那大儿子怕水，便让他先从远处看水开始，慢慢地靠近，让他逐渐习惯水的存在。切记不可操之过急，要让他在安全的环境中，一点一点地适应。"

李德昌连连点头："这个方法，我明白了。"

慧远禅师继续道："第二个方法，叫做'以善胜恶'。你那二儿子怕火，便带他去看灶火、烛火，让他明白火并非只有可怕的一面，火也能带来温暖、带来光明、带来美味的食物。当他心中对火的美好印象超过了恐惧的印象时，恐惧便会渐渐消退。"

李德昌又点了点头。

慧远禅师说道："第三个方法，叫做'观照因缘'。这个方法最为深奥，却也最为根本。待你那三儿子稍大一些，便可以告诉他前世的因缘，让他明白这恐惧的来源。当一个人真正明白了恐惧的来源，恐惧便会失去它的力量。"

李德昌听完这三个方法，心中大喜，连忙跪下叩首："多谢大师指点！弟子这就回去，照大师说的去做。"

慧远禅师扶起他，说道："施主且慢。老衲还有几句话，要嘱咐你。"

他的神情变得严肃起来："这三个方法，只是治标之法。若要真正根除恐惧，还需要更深的修行。"

李德昌一愣："更深的修行？"

慧远禅师点头道："佛法中讲，众生之所以轮回不息，皆因无明所障。无明便是不明白诸法实相，不明白一切皆是因缘和合，无有自性。你那三个孩儿的恐惧，归根结底，便是执着于'我'的存在。"

"执着于'我'？"李德昌更加疑惑了。

慧远禅师解释道："当一个人怕水时，他心中想的是'我'会被淹死。当一个人怕火时，他心中想的是'我'会被烧死。当一个人怕高时，他心中想的是'我'会摔死。这个'我'，便是恐惧的根源。"

他顿了顿，继续说道："若有一日，你那三个孩儿能够明白，这个'我'不过是五蕴的假合，并无实体，那么恐惧便会彻底消散。这便是佛法所说的'无我'。"

李德昌听得似懂非懂，慧远禅师见状，便打了个比方："施主，你可曾见过海上的浪花？"

李德昌点头道："见过。"

慧远禅师道："浪花生起时，它以为自己是一个独立的存在，有自己的形状、自己的生命。它害怕被拍散，害怕消失。可是，浪花若能明白，它从来就不是独立的，它只是大海的一部分，生起是大海，消散也是大海——那么它还会恐惧吗？"

李德昌沉思片刻，恍然大悟："大师的意思是，我那三个孩儿若能明白，他们与天地万物本是一体，并无独立的'我'存在，便不会再恐惧了？"

慧远禅师微笑道："施主果然聪慧。只是这个道理，说起来容易，真正悟到却需要长久的修行。施主不必急于一时，先用那三个方法，帮助孩儿们缓解恐惧。至于更深的道理，待他们长大后，自然会明白。"

李德昌千恩万谢，辞别慧远禅师，下山回到长安。

回到家中后，他依照慧远禅师所说，开始帮助三个孩子克服恐惧。他让大儿子从远处看水开始，慢慢地靠近，让他逐渐习惯水的存在。他带二儿子去看灶火、烛火，让他感受火带来的温暖。他陪三儿子在低矮的地方玩耍，让他逐渐适应高处。

这个过程漫长而艰辛。三个孩子的恐惧根深蒂固，时常有反复。可李德昌始终耐心地陪伴着他们，从不放弃。

如此过了三年。

三年后，大儿子李文已经不再那么怕水了。他虽然还是不敢下河游泳，却已经可以在河边洗手洗脸，可以乘船渡江了。二儿子李武也逐渐克服了对火的恐惧，他甚至开始帮着灶房生火做饭，不再像从前那样躲得远远的。三儿子李全的进步最为明显，他已经可以爬上楼阁，站在高处眺望远方，虽然还是有些害怕，却不再像从前那样浑身僵硬、动弹不得了。

李德昌看着三个孩子的变化，心中欣慰不已。他知道，这一切都要感谢文殊菩萨的点化，感谢慧远禅师的指点。

可就在这时，一件奇怪的事情发生了。

那是一个月圆之夜，李德昌正在书房中看书，忽然听到院中传来一阵喧哗。他走出去一看，只见三个孩子都站在院中，呆呆地望着天上的月亮。

"你们怎么了？"李德昌问道。

三个孩子没有回答，只是继续望着月亮。李德昌顺着他们的目光看去，只见那轮明月皎洁如水，散发着柔和的光芒。

忽然，大儿子李文开口说话了。他的声音轻轻的，却清晰可闻："爹，我想起来了。"

"想起什么了？"李德昌心中一惊。

李文缓缓说道："我想起了前世的事。我是一个渔夫，我落水了，我死在了水里。"

李德昌大惊失色，还没来得及说话，二儿子李武也开口了："爹，我也想起来了。我是一个木匠，我死在火里。"

紧接着，三儿子李全也说道："爹，我是一个采药人，我从悬崖上掉下去了。"

李德昌惊得半晌说不出话来。他从未告诉过三个孩子关于前世的事，他原本打算等他们再大一些再说。可现在，他们竟然自己想起来了！

三个孩子的眼中都闪烁着奇异的光芒，仿佛在月光的照耀下，打开了尘封已久的记忆之门。

李文继续说道："爹，我现在不怕水了。因为我知道，那只是前世的事，不是现在的事。我不是那个渔夫，我是李文。"

李武也说道："爹，我也不怕火了。火可以伤害我的身体，却伤害不了我的心。"

李全接着说道："爹，我不怕高了。因为我知道，就算从高处掉下去，我也不会真正消失。我还会回来的。"

李德昌听着三个孩子的话，眼眶渐渐湿润了。他想起了慧远禅师说的话："当一个人真正明白了恐惧的来源，恐惧便会失去它的力量。"

原来，这便是"观照因缘"的奥义。

那一夜，李德昌与三个孩子在月下长谈。他把五台山求法的经历，把文殊菩萨的点化，把慧远禅师的开示，一五一十地告诉了他们。三个孩子听得入神，时而点头，时而沉思。

从那以后，三个孩子的恐惧彻底消失了。他们不再怕水、怕火、怕高，反而对这些曾经令他们恐惧的事物生出了一种别样的亲近感。

大儿子李文后来成为了一名出色的水手，他驾着商船走遍了大江南北，将货物运送到各地，造福了无数百姓。每当有人问他为何如此勇于航海，他便会微微一笑，说道："水曾经是我最恐惧的东西，可现在，它是我最亲密的伙伴。"

二儿子李武成为了一名铁匠，他日日与炉火为伴，锻造出无数精良的器具。他打的铁器远近闻名，人们都说他打铁时的神情，仿佛不是在驯服烈火，而是在与老友交谈。

三儿子李全更是出人意料，他成为了一名建筑师，专门修建高楼大殿。他修建的楼阁雕梁画栋，巍峨壮观，成为了长安城中的一道风景。他常常亲自登上高处，检查工程的进度，丝毫不惧高处的险峻。

多年以后，李德昌带着三个儿子再次来到五台山，拜谢文殊菩萨和慧远禅师的恩德。可到了清凉寺，却听闻慧远禅师已在三年前圆寂。

李德昌悲痛不已，在禅师的塔前长跪不起。寺中的僧人告诉他，慧远禅师临终前曾留下一偈，嘱咐转交给他。

那偈子是这样写的：

"前世种子今生花，恐惧根源在执着。 若能了悟无我义，水火高空皆菩提。"

李德昌读罢此偈，泪如雨下。他终于明白了禅师的深意——

恐惧的根源，不在水火，不在高处，而在于那个紧紧执着的"我"。

文殊菩萨的智慧之剑，斩断的不是外在的恐惧，而是内心的执念。当一个人不再执着于"我"的存在，不再执着于"我"的生死，那么水火高空，便不再是恐惧的来源，而是修行的道场。

李德昌跪在慧远禅师的塔前，心中涌起无数的疑问：这三样东西——水、火、高处——为何会成为众生最普遍的恐惧？前世的劫难是如何烙印在灵魂深处的？更重要的是，文殊菩萨究竟传授了怎样的究竟法门，能够让人彻底超越这些恐惧？

这些问题的答案，都藏在慧远禅师留下的手稿中。那手稿详细记载了文殊菩萨开示的深层奥义，以及三种恐惧背后更为深刻的因果原理……