二十年前，王力宏在他的《在梅边》唱过这么一段rap：「而生活的节奏比明朝的快速一万倍怎样才能够满足，小朋友哪有时间坐在那里看牡丹亭，花十九个小时唱到所有观众老了。」
古人听戏有多疯狂呢？明清时的中秋虎丘曲会“观者万人,多泣下者”；在如今，听戏成了老票友专属和一种小众爱好。如果把茶戏楼理解成另一种意义上的livehouse，听戏就像是一场0.5倍速的精神细糠。而黄梅戏，是众多戏曲中总最亲近老百姓的那一款。
润物无声之间，在茶楼戏台上，遥远却熟悉的黄梅调响起，时间也慢了下来，艺术以液体的形态淌过喉咙，与我们身体里的基因与乡音共鸣。
今年9月，霸王茶姬安徽区域致敬非遗黄梅戏推出「茶遇好戏自在CHAGEE」主题，让安徽的年轻人重新拾起对黄梅戏记忆。
PART 1
每个人都会哼两句
树上的鸟儿成双对
可以「5分钟带你看完一部电影」的当下，听戏更显得磨人心性，但在众多戏曲中，黄梅戏其实是最更轻快、最接地气的戏种之一。
小戏《夫妻观灯》里，“长子来看灯，他挤得顶一伸”，颇有相声里一捧一窦、一问一答的节奏感；大戏《女驸马》“我也曾赴过琼林宴，我也曾打马御街前”则提供了另一种女性叙事，血气很足的女驸马如今也成了短视频平台上的热门变装角色。
在八九十年代，几乎每个安徽人都会哼的《天仙配》里那句“树上的鸟儿成双对”，但另一个事实是，这种耳濡目染式的文化传承，也在今天遭到了挑战——很多Z时代的年轻人，失去了听黄梅戏的环境和场景。
黄梅戏电影《天仙配》（1956）
从来没有哪一种艺术与表达是全新的，文艺创作也是时代语境下对经典的再造与延伸。而我们对于地域文化的认同和归属，就在不断的彼此确认和共鸣中，找回了精神原乡。
如何让年轻人深度理解文化，霸王茶姬安徽区域这次的「茶遇好戏自在CHAGEE」全系列周边以及活动，则是真的把传递和推广戏曲文化当做一件事在干——
周边的设计就参考了《天仙配》里的名段落，两只鸟儿琴瑟和鸣，相映成趣，手持镜的雕花铜镜纹理和冰箱贴的镂空设计，颇有点致敬徽雕四绝的意思。其中手持镜命名为“喜鹊登枝”，镜框上立体喜鹊雕刻，灵感源于戏中圆满结局的吉祥寓意。
主题限定冰箱贴，命名为“微缩舞台”，生活有声有色 茶代表本源，花象征诗意，祥云寓意吉祥，喜鹊传递欢欣。
非常有趣的是，霸王茶姬还发起了“参与跟唱黄梅戏经典桥段录制”活动，有超过600人参与了活动，有人唱的是“树上的鸟儿成双对”，有人唱的是“谁料皇榜中状元”
而当我们在手机小程序上再次打开黄梅戏名家们的经典唱段，我们对于文化的
接触和理解也以这个时代独有的气质，也重新回流到了我们的身体。
最好的文化传承，是让非遗成为你生活中那份可触摸的温暖、可感知的美好、可使用的确幸。
PART 2
为什么是霸王茶姬？
“这次周边一经上线，上架不到半小时就售罄了”霸王茶姬安徽区域负责人介绍道。这次“致敬非遗黄梅戏”的文化主题活动，吸引了很多安徽年轻人的关注。
在黄梅戏最经典的文本和角色中，《天仙配》的七妹，是一个勇敢追爱、极具生活智慧的女性，她拥有丰富的主体性魅力；《女驸马》中的冯素贞更是冒死陈词感动公主，成就了一段经典的女性互助故事。民间传奇故事流传下来的是一种古今同体的对美好生活希望，也蕴含了很多基层人民的智慧，它和新式茶饮一样，在今天也不短被创新融合，常看常新，常喝常新。
今年十月，安徽省推出了“百戏入皖・星耀合肥” 戏曲主题系列活动，百余场名家名曲名角将登录安徽。一种巧合，两种连接，像是两代人不同的表达方式：老一辈戏迷找回了当年的感动与记忆，新时代的看客触碰到了东方美学里绵延的脉搏。而人与人的距离，就这样通过戏曲，又更靠近了一些。
听曲，喝茶，天然承载着文化沟通的语境，霸王茶姬更想把这杯可以补给文化体力的茶饮，递回给大众手里。
PART 3
做茶饮的人
有独特的文化嗅觉
我常常惊讶于霸王茶姬的文化嗅觉，以及他们对推广传统文化的笃定。
不止是安徽的黄梅戏，这些年他们的触角，还延伸到了浙江龙泉青瓷、江苏绒花、广东嵌瓷甚至一些非常小众的非遗传播，并且在其中加入了新时代的叙事。
潍坊风筝非遗传承人郭洪利
在海南，他们携手国家级非物质文化遗产代表性传承人吴名驹，开展“椰海寻遗，茶启瑰宝”非遗椰雕限时展览，吸引了众多市民观展体验。
在江苏，他们以“绒花”为主题元素，携手绒花制作技艺非遗传承人赵树宪，致敬非遗工艺，演绎现代非遗时尚。
霸王茶姬在2025乌镇戏剧节
茶楼听戏是过去时代大众的流行音乐节，茶饮则是现代年轻人们的曲水流觞，每个时代最重要的文化创作者通常都紧贴着这个时代的脉搏，因为他们深爱着当下此刻，注视着脚底的城市，也关心每个人的口渴与疲劳——
不止是茶饮，那是黄梅戏的悠扬，是女驸马的坚韧，是江淮大地的千年文脉，在一杯茶汤中生生不息。