释永信的潇洒日子到头了！
本以为僧人一心向佛，谁曾想出了个“世俗浪子”。
释永信戒牒被注销，僧人“ID卡”没了，看他还咋嚣张？
这戒牒含金量太高，曾救岳飞的命，苏轼的官职……
没了戒牒，从高贵的“方丈”到犯罪“草民”
2025年7月28日中国佛教协会发布声明宣布同意注销释永信的戒牒，这次他的佛教“ID卡”彻底没了。
在佛门之中，这戒牒，就如同那衡量“真僧假僧”的一杆秤。
而这次注销，没有戒牒的释永信已经彻底不被佛学界认可。
那释永信被注销的戒牒到底长什么样，“含金量”有多高呢？
戒牒指的是佛教僧人出家受戒后所领受的受戒证明书。
简单来说就是僧人的“ID卡”，是佛教界内部发给公度僧尼以证明其受戒身份的凭证。
从外观和内容上看，上面一般会写明受戒人、戒名、日期、传戒和尚、证戒师、教授师、坛头、和尚、同学伴侣、同受戒人及受戒发愿文。
虽然未署僧录等名，但有的会盖僧官机构的印章。
而且这戒牒可不像咱们平常的证件，随随便便就能掏出来给人看。
除了自己信任的师父，一般就只给两种人看：
一是用于官方、公安核验身份。
二是外出僧人到别的寺院时，需要给寺院管理者出示，证明自己已出家受戒，这样才能被新的寺院接纳。
而戒牒和度牒的区别还是很大的，古代没现在有互联网计算机大数据能统计。
而且“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”，古时候寺庙太多，实在不好统计，于是设立了僧人官员来发放度牒。
但聊起戒牒，很多人特别容易把它和度牒搞混。
度牒从古至今已经有1000多年的历史了，而戒牒则是清朝才开始的，距今只有200多年。
度牒是官府颁发的僧尼合法证明，在古代，拿着度牒可是能享受免税免役的待遇，那作用可大了去了。
而戒牒主要是佛教内部用来管理的，由僧官机构及其僧官直接签发，或者由传戒师颁发。
打个比方说，度牒像是官方给的“特许通行证”，戒牒则是佛教内部的“身份认定书”。
并且在过去受戒时，还得先验明度牒真假呢！
到了清朝雍正时期，度牒制度被废止，就改成由传戒的寺院发给戒牒。
民国时期以后，度牒不再颁发，就只剩下戒牒制度了，如今是由中国佛教协会统一印制、编号、发放。
在古代，度牒那可是相当重要，甚至能救人于水火，帮人渡过难关……
度牒“硬通货”，救人于水火
岳飞、苏轼都曾被和戒牒相关的度牒救过命，稳过民心！
就说岳飞岳元帅，当时奋战于前线战场，但军饷实在匮乏。
朝廷一时间供给不上，岳家军人心惶惶。
为了安抚岳家军，稳定军心，宋高宗拿出了200张度牒，让岳飞变卖了充当军饷。
士兵们看到这些度牒，心里有了底，知道即便军饷用完，也能有个依靠，不至于走投无路。
靠着这些度牒的“权宜之计”，岳家军在那段艰难的日子里，维持住了局面。
大诗人苏轼也曾和度牒有过一段故事。
元祐四年，苏轼出任杭州知州，为了治理西湖水患，苏轼想修建苏堤。
他向朝廷申请了“度牒万道”作为工程经费。
可不要小看这度牒，当时每张度牒官价大概在1000贯左右，还可以直接兑换货币或者物资，直接成为宋代经济体系中的“类货币”一般的存在。
除了岳飞、苏轼，还有许多古代名人都使用过度牒，当时的度牒甚至演变成堪比如今“黄金”的存在，是个硬通货！
其实除了度牒，佛学还有个皈依证，有朋友会把戒牒和皈依证弄混。
皈依证是在家修行的居士的证明，和戒牒有着本质区别。
如果一个人有皈依证，只能说明对方是佛教的信徒，在家修行。
而有戒牒，那可是表明你已经正式出家受戒，成为了僧尼，这身份上的差距可不小。
而正式出家的释永信，他被注销戒牒，其实是很严重的。
没了戒牒，他就被逐出了佛门，不再是那个备受尊崇的少林寺住持。
曾经那些因为“少林寺方丈”身份带来的光环、地位和利益，都将离他而去。
他再也不能打着佛门高僧的旗号四处活动，那些所谓的风光日子，算是彻底到头了。
戒牒被注销，就是对他违反佛教戒律、涉嫌刑事犯罪等行为的一种严肃处理，让大家看到佛门对这些违规行为零容忍的态度。
戒牒虽小，却承载着佛门的规矩和尊严，释永信这下算是自食恶果，把自己的“佛门之路”彻底堵死了 。