死者倘不埋在活人心中，那就真真死掉了
鲁迅，曾用名周樟寿，后改名为周树人。可能是现代文学里最无法忽视的存在。
爱吃甜食，拥有数十个以上笔名。
有独特的时尚品味，曾经教导萧红如何穿搭，骂过半个民国文人圈……
直到他去世后的几十年，他的言论和预言再度频繁地出现在各大新闻事件中，人们才逐渐意识到，我们失去的是什么。
今天我们把时间倒回鲁迅先生逝世的那一刻，以及之后的83小时。试着还原那些天的种种细节。
【逝世 0小时】
1936年10月19日晨5点，鲁迅因肺病医治无效，病逝在上海。
这一天，他本与好友内山完造有约，却只能临时取消，用最后一点力气，写下了一封信：“出乎意料之外，从半夜起，哮喘又发作起来了。因此，已不能践十点钟的约，很对不起。”
这成为他的绝笔。
【逝世 0.5小时】
噩耗传到他挚友耳中，相距只有几百米的内山完造第一个赶到。
他到的时候，鲁迅的额头还温暖，手也还温暖。但呼吸已经停止了。
“我用一只手握着先生的手，一只手按在先生的额上，温味渐渐地消失下去了。”
【逝世 1.5小时】
7岁的“小白象”周海婴从沉睡中醒来。
仆人许妈眼睛发红，低声告诉他：“爸爸呒了，侬现在勿要下楼去。”
但话还没说完，他已经冲下了楼。
【逝世 3小时】
萧军得到消息赶来。
他没有犹豫，没有停歇，没有客套和应酬，直扑到鲁迅遗体的床前，跪倒在地。
这个关东汉子就在鲁迅的床前号啕大哭，好久没有起身。
直到许广平对他说：“不要哭了，我们做事吧。
【逝世 4-8小时】
在寓所里，治丧委员会成立。每一个，都是当时有名的文人和名士。有蔡元培、内山完造、宋庆龄、茅盾、胡风、周作人……
他们向全世界发表了鲁迅先生的讣告和遗言。里面有一条是：
“不得因为丧事收受任何人的一文钱。”
“除祭奠和表示哀悼的挽词花圈等以外谢绝一切金钱上的赠送。”
——这时全世界才开始得知鲁迅先生去世的消息，举国悲痛。
【逝世 9小时】
鲁迅的遗体被移到了胶州路万国殡仪馆的二楼。殡仪馆派车来接。
殡仪馆的吊唁大厅和走廊，早已经挂满了挽联，直到大厅外的空地上，都拉起绳子挂满了雪白的挽幛。
【逝世 13小时】
他生前的好友奥田杏花，用特殊的技术为鲁迅制作了一个石膏遗容。在制作的过程中，还粘下了鲁迅先生脸上的20根胡须和2根眉毛。
一个人死了，我们用这样的方式，“刻”下他的样子。
【逝世 24小时】
日本的报纸报道了鲁迅逝世的消息，正在日本的萧红，也终于在报纸上看到这则消息，标题是鲁迅的“偲”。
她看不懂，但心里已经隐隐不安。
她在书里写道：“在我看来，虽是早晨，窗外的太阳好像正午一样大了。”
她前几天买的那本准备送给鲁迅的画册就这样永远留在了手上，再没能送出去。葬礼之后，她曾经写了一首诗：
我就在你的墓边竖了一根小小的花草，
但，并不是用以招吊你的亡灵，
只是说一声：久违。
【逝世 28小时】
瞻仰遗容。灵堂上被各界送的挽联和花圈塞满。
上海烟厂工人的挽词是：“精神不死”。
而郭沫若的挽词则是：“方悬四月，叠坠双星，东亚西欧同殒泪，钦诵二心，憾无一面，南天北地遍招魂”。
生前的“世纪骂战”，人死后，终于恩怨全消。回头想来，还有点怀念的热闹
【逝世 58小时】
在万国殡仪馆举行“启灵祭”，在最后的行礼瞻吊后，鲁迅的面容永远隔绝。
签名的人一共有九千四百七十人，但还有更多人没有签名。
很多人就只是静静地来了，呆了一会儿，又悄悄地离开。不知道背后有多少个故事。确定的是，鲁迅先生用笔写成了一张网，将那个时代紧紧地连在了一起。
【逝世 75小时】
出殡的日子。
仪式下午才开始，但是从早上开始，殡仪馆门前就已经站着长长的队伍了。
不知道是从什么时候开始就等在这里的，可能是天还没亮的时候。
他们自觉地，安静地站在这里。透过层层叠叠的人群，有各种各样的脸。却都是一样的表情。
【逝世 81小时】
开始出殡。
宋庆龄、蔡元培、沈钧儒和作家巴金、萧军扶柩上了灵车。。
队伍跨着沉重的步伐前进，沿途又有许多群众加入了行列，送葬的队伍越来越长。长到望不见头。
终于，在哀乐声中，宋庆龄将一面绣着“民族魂”的白绸旗子，覆盖在灵柩上。
【逝世 83小时】
人们将棺木下葬，人群在暮色中默哀，鲁迅先生就此长眠于万国公墓20年，直到1956年才迁至上海虹口公园。即便是到了今天，还有不少人专门去拜谒鲁迅先生之墓。
在他生前的遗言里，曾这样写道：
一、不得因为丧事，收受任何人的一文钱。——但老朋友的，不在此例。
二、赶快收敛，埋掉，拉倒。
三、不要做任何关于纪念的事情。
四、忘记我，管自己生活。——倘不，那就真是胡涂虫。
五、孩子长大，倘无才能，可寻点小事情过活，万不可去做空头文学家或美术家。
六、别人应许给你的事物，不可当真。
七、损着别人的牙眼，却反对报复，主张宽容的人，万勿和他接近。
欧洲人临死时，往往有一种礼仪，是请别人宽恕，自己也宽恕了别人。
鲁迅却说：让他们怨恨去，我也一个都不宽恕。
早已离世的鲁迅先生，在我们这个时代面目反而一点点亲切了起来，好像从来没有离开，就好像他说的：
死者倘不埋在活人心中，那就真真死掉了。
从这个角度来看，鲁迅始终还活着。
鲁迅（1881年9月25日-1936年10月19日）
比如鲁迅先生那些振聋发聩的声音：
01
老调子将中国唱完，完了好几次，而它却仍然可以唱下去。
我想，凡有老旧的调子，一到有一个时候，是都应该唱完的；凡是有良心，有觉悟的人，到一个时候，自然知道老调子不该再唱，将它抛弃。但是，一般以自己为中心的人们，却决不肯以民众为主体，而专图自己的便利，总是三翻四复的唱不完。于是，自己的老调子固然唱不完，而国家却已被唱完了。
——《老调子已经唱完》
02
穷人的孩子，蓬头垢面在街上转；阔人的孩子，妖形妖势，娇声娇气的在家里转；长大了，都昏天黑地的在社会转，同他们的父亲一样，或者还不如。……
中国的孩子，只要生，不管他好不好，只要多，不管他才不才，生他们的人，不负教他的责任。虽然“人口众多”这一句话，很可以闭了眼睛自负，然而这许多人口，便只在尘土中辗转，小的时候，不把他当人，大了以后也做不了人。
——《随感录二十五》
03
中国大约太老了，社会上事无大小，都恶劣不堪，像一只黑色的染缸，无论加进甚么新东西去，都变成漆黑。可是除了再想法子来改革之外，也再没有别的路。
我看一切理想家，不是怀念“过去”，就是“希望将来”，而对于“现在”这一个题目，都缴了白卷，因为谁也开不出药方。所有最好的药方即所谓“希望将来”的就是。
——《两地书》
04
真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。这是怎样的哀痛者和幸福者？然而造化又常常为庸人设计，以时间的流驶，来洗涤旧迹，仅使留下淡红的血色和微漠的悲哀。在这淡红的血色和微漠的悲哀中，又给人暂得偷生，维持着这似人非人的世界。我不知道这样的世界何时是一个尽头！
惨象，已使我目不忍视了；流言，尤使我耳不忍闻。我还有什么话可说呢？我懂得衰亡民族之所以默无声息的缘由了。沉默呵，沉默呵！不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。
时间永是流驶，街市依旧太平，有限的几个生命，在中国是不算什么的，至多，不过供无恶意的闲人以饭后的谈资，或者给有恶意的闲人作“流言”的种子。至于此外的深的意义，我总觉得很寥寥，因为这实在不过是徒手的请愿。
然而既然有了血痕了，当然不觉要扩大。至少，也当浸渍了亲族，师友，爱人的心，纵使时光流驶，洗成绯红，也会在微漠的悲哀中永存微笑的和蔼的旧影。
——《记念刘和珍君》
05
中国人的不敢正视各方面，用瞒和骗，造出奇妙的逃路来，而自以为正路。在这路上，就证明着国民性的怯弱，懒惰而又巧滑。一天一天的满足，即一天一天的堕落，但却又觉得日见其光荣。
在事实上，亡国一次，即添加几个殉难的忠臣，后来每不想光复旧物，而只去赞美那几个忠臣；遭劫一次，即造成一群不辱的烈女，事过之后，也每每不思惩凶、自卫，却只顾歌咏那一群烈女。
——《论睁了眼看》
06
中国人的虽然想了各种苟活的理想乡，可惜终于没有实现。但我却替他们发现了，你们大概知道的罢，就是北京的第一监狱。
这监狱在宣武门外的空地里，不怕邻家的火灾；每日两餐，不虑冻馁；起居有定，不会伤生；构造坚固，不会倒塌；禁卒管，不会再犯；强盗是决不会来抢的。住在里面，何等安全，真是“千金之子坐不垂堂”了。但缺少的就有一件事：自由。
——《北京通讯》
07
我先前总以为人是有罪，所以枪毙或坐监的。现在才知道其中的许多，是先因为被人认为“可恶”，这才终于犯了罪。
——《可恶罪》
08
中国中流的家庭，教孩子大抵只有两种法。
其一是任其跋扈，一点也不管，骂人固可，打人亦无不可，在门内或门前是暴主，是霸王，但到外面便如失了网的蜘蛛一般，立刻毫无能力。
其二，是终日给以冷遇或呵斥，甚于打扑，使他畏葸退缩，彷佛一个奴才，一个傀儡，然而父母却美其名曰“听话”，自以为是教育的成功，待到他们外面来，则如暂出樊笼的小禽，他决不会飞鸣，也不会跳跃。
——《海上的儿童》
09
战士死了的时候，苍蝇所首先发见的是他的缺点和伤痕，嘬嘬，营营地叫，以为得意，以为比死了的战士更英雄。但是战士已经死了，不再来挥去牠们。于是乎苍蝇们即更其营营地叫，自以为倒是不朽的声音，因为牠们的完全，远在战士之上。
的确的，谁也没有发见过苍蝇们的缺点和创伤。然而，有缺点的战士终竟是战士，完美的苍蝇也终竟不过是苍蝇。
——《战士和苍蝇》
10
我独不解中国人何以于旧状况那么心平气和，于较新的机运就这么疾首蹙额，于已成之局那么委曲求全，于初兴之事就这么求全责备?
——《这个与那个》