2025年6月，巴基斯坦拉合尔街头发生的一幕让博主卢克文措手不及，本来就在街头上随便走着，结果突然出现几个小孩开口就对他喊“秦腔穷”。
卢克文瞬间震怒，用英语厉声质问是谁教他们的，旁边一位巴基斯坦成年人匆忙上前道歉，这个场景被传到网络后，激起巨大波澜——在“巴铁”的土地上，竟有人用侮辱性词汇攻击中国人？
爱听戏曲的朋友们应该都知道，“秦腔”是在我国西北地区非常受欢迎的传统戏种，但“秦腔穷”这个词，与传统戏曲毫无关系，它的诞生源于一段被扭曲的历史。
19世纪中后期，清朝国力衰微，大量中国劳工被迫远赴美国修筑太平洋铁路，在种族歧视盛行的北美，白人劳工为贬低华人，恶意将“清朝”谐音与“虫”组合，创造出“清朝虫”一词。
后来因“清朝”与“秦腔”发音相近，又添加“穷”字强化侮辱意味，最终形成这个专门针对中国人的歧视性词汇。
这个词包含三重恶意：用“虫”否定人格尊严、将落后归咎于民族劣根性、固化“东方低劣”的刻板印象，西方学术界早已将其定性为“种族主义余毒”。
因此对于一个中国人来说，被外国人说“秦腔穷”这样的词汇，是一种实打实的侮辱，是不能接受的。
令人忧心的是，这类事件已非孤例，在加沙难民营，中国记者躲避催泪弹时，曾遭巴勒斯坦儿童高喊“秦腔穷”；在叙利亚，中国博主“姚钱多”在街头被当地青年挑衅。
更令人心寒的是，一位自费在叙利亚建校的中国姑娘“叛逆少女刘开心”，发现自己资助的学生竟冲她喊出同样侮辱性词汇，这些事件勾勒出西方文化渗透的无形网络。
为什么在传统友邦巴基斯坦会发生此类事件？核心在于西方媒体系统性文化输出，当西方主流媒体掌控全球90%以上的新闻传播渠道时，巴基斯坦等发展中国家民众接触的外部信息，几乎都经过西方视角过滤。
这些媒体选择性忽略中国脱贫攻坚、科技发展等成就，却不断强化“清朝辫子”“东亚病夫”等刻板符号，在巴基斯坦某些学校教材中，关于中巴经济走廊的积极内容被刻意淡化，却充斥着西方虚构的“债务陷阱”论调。
巴基斯坦国内的教育困境加剧了这一现象，全国约2500万儿童失学，偏远地区识字率仅9%，基础教育缺失使青少年极易受到网络极端内容影响。
当欧美短视频平台将“秦腔穷”包装成“网络流行梗”传播，许多孩子甚至压根不懂其背后的代表的是什么意思，只当是时髦用语随口模仿——文化殖民的可怕，恰恰在于被殖民者无意识的自我复制。
耐人寻味的是，此次事件还撕开了某些“友谊表演”的假象，部分在巴中国博主被曝光拍摄“巴铁免费送物”的摆拍视频：先暗中付钱给当地人，再表演“中国人购物不收钱”的桥段吸粉。
当地华人直言巴基斯坦人也不容易，哪里会这么慷慨？这些人在过度消费中巴友谊，这种虚假叙事非但不能增进友谊，反而制造认知错位——当普通巴基斯坦人无法像视频中那样“慷慨”时，反而可能引发误解。
我们无需因个别事件否定中巴友谊全局，自1951年建交以来，两国在联合国席位恢复、反恐合作等重大问题上始终相互支持。
中国连续多年是巴最大贸易伙伴，喀喇昆仑公路贯通、瓜达尔港运营等合作项目，切实提升了巴基斯坦基础设施水平，当巴遭遇洪灾时，中国第一时间运送千顶帐篷；在巴基斯坦偏远村庄，中企援建的太阳能电站结束当地百年无电史——这些实打实的互助才是中巴关系的底色。
同样值得借鉴的是中国与巴西的文化交融模式，2024年中巴建交50周年之际，北京居庸关长城亮起巴西国旗灯光，里约热内卢的拉帕拱门映出中国红，浙江婺剧在巴西利亚沙滩艺术节惊艳亮相，巴西电影周亮相北京国际电影节。
更深刻的是教育纽带：北京大学燕京学堂培养的巴西留学生，既精通中国书法也热衷巴西战舞；里约热内卢的12所孔子学院数量位居拉美之首，这种双向奔赴的文化对话，正是消解偏见的良方。
在多种族社会，利益争夺永恒存在，若遭遇侮辱不反击，就会被视为软弱可欺，施暴者往往避开气质刚毅的人，却专挑看似温和者挑衅，这句话解释了为何卢克文当场强硬质问后，孩子们立刻惊慌退缩——尊严要靠自己捍卫。
而更深层的应对之策，在于加强文化传播能力建设，当叙利亚孩子能用中文朗诵李白诗句，当TikTok上巴基斯坦青年自发制作“我所认识的中国”科普视频——真正的民心相通才开始生根发芽。
全球社交媒体监测显示，“秦腔穷”一词近年在中东、南亚的出现频率出现了显著的上升，恰与中国崛起曲线重叠。
显然，某些势力发现他们无法在现实中遏制中国的崛起的时候，便借各种方式植入污名化的词汇，而破解之道不在隔绝友谊，而在更开放的人文交流，文化偏见的坚冰，终需用文明对话的暖流消融。