中华上下五千年历史长河中，有着许多著名的民族，共同绘制了中华民族多元一体的局面，而其中就包含着极具影响力的游牧民族——契丹族，那契丹族又是如何淹没在历史长河中的呢？
在1992年的时候，云南施甸县一个自称“本人”的少数民族群体引起了专家们的关注，很快就吸引了一位内蒙古的专家以及云南的专家来到了云南施甸县考察。
专家在施甸县城东约6公里处的蒋姓契丹遗裔聚居的大竹篷村东山小田坝伯坟坡时，发现一个墓碑上刻有两个典型的契丹字。
在考察期间，专家也发现“本人”群体保留的小字碑刻、耶律姓氏以及独特的婚俗习惯等。
很快研究团队便从乌兰察布博物馆中的契丹女尸手腕骨头、在内蒙古考古发现的耶律羽之家族墓和带有契丹字墓志且能证明墓主为契丹人的牙齿和头盖骨中提取遗传基因。
还提取了莫力达瓦达斡尔族自治旗的80位斡尔族男性的血样，又到云南省保山市和施甸县采集了80位自称是契丹后裔的阿莽蒋姓 “本人” 的血样，基因提取经过了复杂和严谨的对比，最终证实达斡尔族和阿莽蒋姓 “本人” 都是契丹后裔。
契丹族的兴衰就像一部跌宕起伏的历史大片，从草原崛起、建立王朝到最终消逝在历史长河里，每一步都充满了传奇色彩。
其实起初在南北朝的时候，那时的契丹还是一个北疆的几个不起眼的小部落，那时的契丹靠着放牧和打猎为生，那时候的契丹被鲜卑、突厥等大势力压着，一直到唐朝，契丹的几个部落发现不能再被打压了，逐渐开始“抱团”。
但那时的契丹还是时叛时降，在唐朝和北方游牧政权中左右摇摆，在唐太宗时期契丹首领就曾归顺唐朝，被赐姓李。
而契丹作为游牧民族，经济基础是依赖畜牧业的，自然就对草场和水源需求大，唐朝控制时期的华北、河北地区是农耕区域，而契丹族为了自身利益南下掠夺农耕区的物资，是游牧民族常见的生存策略。
而突厥等势力也会拉拢契丹对抗唐朝，导致局势更加复杂，就例如在唐玄宗掌权时期，契丹曾与突厥联合反唐，结果后又因为利益分化重新归附唐朝。
755年安史之乱爆发后，唐朝国力由盛转衰，调度了大量边防军平叛，此时的契丹巧妙的利用了北部边防军薄弱，趁机南下，在河北地区频繁“骚扰”。
而唐朝已无法作出强力的反击，只能被动防御，唐朝后期，契丹首领耶律阿保机逐步统一了契丹八个部落，创立了强大的部落联盟，此时的契丹已经显现出“国家”体量。
在公元907年，耶律阿保机不甘心臣服于唐朝，主动发兵中原，与当时的五代政权发生多次斗争。
终于在公元916年耶律阿保机正式称帝，国号“大辽”，定都上京临潢府，也就是现在的内蒙古巴林左旗。
称帝后的耶律阿保机还有模有样的学习中原王朝的建设制度，创造了契丹文字、制定了法律、设立了官职，把契丹这个游牧部落变成了有模有样的王朝。
在耶律阿保机死后辽朝还在继续扩张，辽太宗耶律德光趁着当时中原内乱，拿下了河北，山西等深入中原。
而这时的契丹掌控着蒙古，与北宋对峙，形成了“北辽南宋”的格局，辽朝最鼎盛的时期便是此时，农业、手工业都很发达，而且和中亚、西亚甚至还和欧洲有贸易来往，当时的欧洲人还把“契丹”当成中国的代称。
在辽朝的中后期，皇帝越来越“摆烂躺平”，贵族内部为了政权争斗死去活来，在辽兴宗、辽道宗时期，就屡次发生宗室叛乱，同时赋税加重，老百姓苦不堪言，导致民族矛盾激化。
辽朝后期，东北的女真族在完颜阿骨打的带领下突然崛起了，正是因为辽朝赋税的压榨，忍无可忍的女真族在1115年建立了金朝，对辽朝发起了猛攻。
这时候的辽朝政权早已经腐败不堪，毫无战力可言，被金朝士兵打得节节败退，在1125年，辽天祚帝被金朝俘虏，持续了210年的辽朝正式宣告灭亡。
在辽朝灭亡前，耶律大石带着一部分人向西边逃跑，跑到了中亚地区，在1124年又建立了“西辽”，西辽又在中亚称雄了近百年，把我们的汉文化和草原文化带到了中亚，结果又被当时的蒙古帝国击碎。
大多数的契丹人在辽朝灭亡后被金朝、蒙古统治，留在中原的契丹人逐渐改为汉姓，穿汉服说汉语，慢慢的和汉族、女真族、蒙古族等融合，到了元朝，“契丹”这个传奇的民族名称基本就消失了。
契丹族的传奇，是在游牧文明和农耕文明之间搭了座桥，既保留了草原的彪悍，又吸收了中原的制度，创造了独特的文化。
可惜王朝盛极必衰，内忧外患下最终崩塌，但他们的血脉和文化并没有完全消失，而是以另一种方式融入了中华民族的大家庭里，就像一颗流星，在历史天空划过耀眼的光芒，最终散落成星星点点的印记。
参考资料：
中国新闻网《揭秘:西南边陲云南施甸竟有九万契丹后裔？》
正北方网《独具特色的契丹辽文化》