作为中国首个入选世界非物质文化遗产的传统节日（2009年列入联合国教科文组织名录），端午节的起源交织着自然崇拜、历史传说与民俗演变，承载着中华文明多元的文化基因。
一、多元起源：从自然仪式到人文叙事
1. 上古自然观与辟疫传统
端午节最早可追溯至先秦“恶月恶日”观念。古人认为农历五月初五阴阳交替，毒气滋生，需以巫术驱邪。《礼记》记载夏至“阴阳争”的节气特征，而端午作为午月午日，衍生出挂艾草、菖蒲、饮雄黄酒等习俗，兼具卫生防疫与季节适应功能。闻一多先生考证指出，古吴越民族的龙图腾祭祀或为更早源头，龙舟竞渡与竹筒投食本是图腾仪式，后演变为文化符号。
（图片来源：视觉中国）
2. 历史人物传说的叠加
战国屈原投江传说（公元前278年）在南朝文献中被赋予节日意义，成为最广为人知的起源。《续齐谐记》载楚人划船投粽以纪念屈原，经文人推崇逐渐成为主流。此外，江浙地区有纪念伍子胥忠谏投江的传统，东汉孝女曹娥投江寻父的故事亦在部分地区融入节日叙事，形成地域化的历史记忆。
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3. 节气融合与名称演变
端午原指午月首个午日，后固定为五月初五，与夏至习俗渐融。唐代文献称其“日叶正阳，时当中夏”，凸显节气属性。“端阳”“重午”“浴兰节”等别称，分别对应阳气鼎盛、干支历法与兰汤沐浴的古俗。
二、习俗流变：从驱邪到文化认同
1. 驱邪祈福的仪式传承
早期端午以驱毒为核心，悬艾蒲、佩五色丝（长命缕）、贴五毒符等习俗延续至今。宋代后道教元素融入，天师符、钟馗像强化辟邪功能，现代仍可见儿童戴香囊、额头点雄黄的传统。
2. 饮食与竞技的文化符号
粽子起源早于屈原，西晋《风土记》记载“角黍”为阴阳包裹的象征，后因屈原传说被赋予纪念意义。南北方粽子口味差异显著（南方咸肉蛋黄、北方红枣豆沙），反映地域文化。龙舟竞渡从图腾祭祀演变为体育竞技，20世纪80年代成为国际赛事，欧美多国均有龙舟队活跃。
3. 地域特色
科左后旗每逢端午节都会在双合尔山举办“双合尔•楚古兰”节。双合尔山坐落于阿古拉镇，清康熙年间在山脚下建了双福寺(双合尔庙)。历史上每年的端午节都举办大型的庙会，故命名为“双合尔•楚古兰”。“楚古兰”蒙古语意为聚会，“双合尔•楚古兰”是本地区延续了三百多年的民间文化聚会活动，活动的主要内容有：登高、祭敖包、摔跤、赛马、乌力格尔、好来宝、民歌演唱、诵经等。每年的端午节，周边方圆百里的群众早早来到这里参加各种活动。保护和发展“双合尔•楚古兰”(端午节)对传承草原文化和促进本地区经济社会发展具有重大的意义。
（图片来源： 鲍庆胜）
端午节的起源是自然节律、历史传说与民俗实践编织的文化图谱，既是先民应对自然的智慧结晶，也是民族精神的传承纽带。从“恶月驱避”到“爱国纪念”，从地域习俗到世界非遗，它始终守护着对正义的追求与文化的根脉，成为中华文明绵延不绝的鲜活注脚。
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