漫谈中天易学的来源与发展
中天易张昊撰写
一、中天易学的来源
（一）与三易的关系
在中华传统文化的浩瀚星河中，易学作为古老而深邃的智慧体系，以“易有三易”的理论架构，成为中华民族认知世界、探索宇宙奥秘的哲学基石。这“三易”即对易（先天）、交易（中天）、变易（后天），而中天易学在其中扮演着承前启后、贯通天人的关键角色，其核心思想与《归藏易》紧密相连，在夏《连山》、商《归藏》、周《周易》构成的三易体系里占据着独特且重要的地位。
《归藏易》以坤卦为首，坤象征着广袤无垠、包容万物的大地。“万物归藏于地”的理念，不仅深刻体现了古人对自然规律的认知，更成为《归藏易》的核心思想，这也正是中天易学的重要特征体现。先天易以伏羲八卦为代表，着重探索宇宙生成的原始秩序，描绘了天地初开、阴阳始判时的混沌与规律；后天易以文王八卦为基础，聚焦于事物在现实世界中的发展变化规律，展现了万物演变的动态过程。而中天易学，犹如连接先天与后天的桥梁，它既承接了先天易对宇宙本源的深邃洞察，延续了对宇宙初始秩序的探索与思考，又为后天易揭示事物变化之道奠定了坚实基础，填补了从宇宙起源到现实变化过程中的理论过渡环节。
从哲学维度深入探究，中天易学所蕴含的“交易”思想，彰显了一种平衡与转化的智慧。它强调世间万物并非孤立存在，而是在相互交融、相互转化中不断发展演进。这种思想如同四季的更迭循环，春生夏长的蓬勃生机，在秋收冬藏中实现能量的积累与转化，每一次转化都孕育着新的生机与可能，生动诠释了中天易学对自然与社会运行规律的深刻理解。
（二）传说起源
回溯到遥远的上古时代，人类的祖先面对浩瀚神秘的宇宙和变化万千的自然，充满了好奇与敬畏。人文始祖伏羲氏，作为当时智慧的杰出代表，怀着对天地万物的无限探索欲望，开启了漫长而艰辛的求知之旅。他日复一日、年复一年地仰观璀璨星空，仔细观察日月星辰的运行轨迹；俯察广袤大地，深入研究山脉河流的走势脉络，试图从中探寻宇宙万物的运行规律。经过无数个日夜的思索与感悟，伏羲氏终于创造出先天八卦。这一伟大创举，以高度抽象而精妙的方式，描绘出宇宙初始的秩序与结构，成为人类探索宇宙本源的重要里程碑。
随着时代的发展，人类社会步入农耕文明时期，神农氏成为这一阶段的卓越领袖。在农业生产成为生存根基的背景下，人们对自然规律的认知需求愈发迫切。神农氏以先天八卦为基础，亲自带领部落民众踏遍山川河流，详细记录土地的性质、山川的走向、气候的变化与农作物生长之间的微妙关系。他不畏艰难险阻，历经无数次的尝试与失败，经过长期的思考、推演和反复验证，最终创立了《连山》。《连山》以艮卦为首，艮象征山，其体系不仅蕴含着当时人们对山脉走势、山川气象与农业生产关系的深刻认知，更体现了远古先民与自然和谐共生的智慧，这便是中天易学早期形态的重要源头。在《连山》的体系中，山被视为万物生长的根基，它蕴藏着丰富的资源，影响着气候和水土，人们通过对山的观察和理解，来指导农业生产和生活，此时的中天易学思想，已深深扎根于人类与自然的互动之中。
时光流转，到了黄帝时代，社会格局发生了巨大变化，部落间的交流与冲突日益频繁，社会结构逐渐变得复杂多样。为了更好地应对战争、物资分配、文化传承等诸多社会挑战，黄帝及其身边的智囊团队，以中天图（《连山》）为蓝本，展开了对易学体系的重大变革与创新。他们综合运用丰富的实践经验和超凡的智慧，对原有的易学体系进行深入研究和改造，经过不懈努力，最终推演出《归藏》。《归藏》强调万物归藏的理念，注重事物的收纳、孕育与转化，这一理念体现了当时人们对生命循环、社会发展规律的进一步认识，也标志着中天易学思想的进一步发展。
还有另一种观点认为，在《连山》后期向《归藏》过渡的漫长历史阶段，随着人类对自然与社会规律认识的不断深化，秉持以人为本、纲序有常的理念，先出现了中天易位摩荡图。这一图式通过无数次的实践检验和理论完善，在不断的变化与演进中，逐步演变为中天交易图。从《连山》的崇山理念，到中天易位摩荡图的动态变化，再到中天交易图的平衡转化，最终形成了中天易学独特的理论雏形。由此可见，中天易学是在漫长的历史发展过程中，不断演变、逐步完善，是介于《连山》和《归藏》之间极具特色且充满生命力的易学体系。这些古老的传说故事，不仅是中华民族的文化瑰宝，更反映了远古先民在与自然和社会的长期互动中，不断探索、总结和创新的智慧结晶，他们试图通过易学这一神奇的工具，理解宇宙的奥秘、把握人生的规律，而中天易学的起源正是这一伟大探索历程中的重要篇章。
二、中天易学的发展
（一）古代发展
自夏商时期萌芽后，中天易学便如同一颗深埋于地下的种子，在历史的土壤中悄然生长，历经数千年的传承与演变，不断吸收各个时代的思想精华和实践经验，逐渐形成了独特而完整的理论体系和应用方法。
唐宋时期，中国迎来了文化高度繁荣、学术氛围极为宽松的黄金时代，中天易学也在这样优越的环境中迎来了发展的鼎盛阶段。众多著名易学家如邵康节、程颢、程颐等纷纷投身于中天易学的研究，他们以各自独特的视角和深厚的学术功底，为中天易学的发展做出了不可磨灭的卓越贡献。
邵康节，这位被后世尊为易学大家的传奇人物，以其卓越的智慧和勇于创新的精神，在中天易学的数理推演和哲学内涵挖掘方面取得了重大突破。他通过对易学中数理关系的深入钻研和反复实践，创立了“梅花易数”这一独特而精妙的预测方法。“梅花易数”以其灵活多变、简洁高效的特点，将中天易学的数理原理巧妙地应用于实际预测之中，能够快速而准确地解读事物的发展趋势，无论是预测个人命运的起伏，还是判断事物发展的吉凶，都展现出了惊人的准确性和实用性。同时，邵康节还耗费大量心血著有《皇极经世》等鸿篇巨制。在这些著作中，他将中天易学与历史、天文、地理等多学科知识紧密结合，构建了一个宏大而精密的宇宙生成与演化模型，对宇宙的起源、发展以及人类社会的演变进行了深入探讨，为后世易学发展提供了宝贵的理论财富和研究思路，其学术价值和影响力至今仍备受推崇。
程颢、程颐兄弟作为宋明理学的重要奠基人，他们独具慧眼，将中天易学的思想与儒家学说进行了巧妙融合，赋予了中天易学全新的哲学意义。在二程看来，中天易学所蕴含的阴阳变化、五行生克等原理，与儒家所倡导的道德伦理、社会秩序有着内在的一致性和相通之处。他们通过对中天易学经典的重新诠释和深入解读，将易学中的“理”与儒家的“天理”观念相融合，提出宇宙万物的运行规律与人类社会的道德准则都源于同一个“天理”。这种将中天易学哲学化、伦理化的创新做法，不仅极大地丰富了儒家学说的内涵，使其更加博大精深，也为中天易学的传播和发展开辟了新的广阔道路，使中天易学在更广泛的社会层面得到了认可和应用，进一步提升了其在思想文化领域的地位。
此后，《中天易》和《大六壬银河棹》这两部珍贵的易学典籍，经陈抟老祖和邵康节的传承，传到了明朝刘伯温手中。刘伯温，这位在历史上极具传奇色彩的人物，以其卓越的军事谋略、高超的政治智慧和深厚的易学造诣闻名于世。他深知这两部典籍的巨大价值，将其视为珍宝，小心翼翼地秘传十七世。在漫长的传承过程中，刘氏家族的历代传人都肩负起守护典籍的重任，他们克服了朝代更迭带来的动荡、社会变迁引发的种种困难，对这两部典籍进行了精心的保存和深入的研究，使得这两部承载着古老智慧的典籍得以延续，没有在历史的长河中失传。
到了清朝，刘氏十七世高祖刘重菴，在科举入仕后担任陕州卢氏儒学教谕。在任职期间，他并没有满足于官场的安稳生活，而是凭借着对易学的执着热爱和深厚的学术功底，全身心地投入到六壬、周易的研究之中。他广泛收集和研究前人的易学著作和秘诀，深入钻研各种易学理论和实践方法，结合自己多年的研究心得和实践经验，经过无数个日夜的苦思冥想和反复尝试，最终成功画出中天八卦图。这一伟大成果不仅是对前人易学研究的全面总结和高度升华，更为中天易学的进一步发展提供了全新的理论框架和研究方向。中天八卦图以其独特的卦象排列方式和深刻的内涵诠释，展示了中天易学对宇宙结构和事物变化规律的独特理解，为后世易学家研究中天易学提供了重要的参考依据，在中天易学的发展历程中具有里程碑式的重大意义。
（二）近现代发展
进入近现代，随着社会的剧烈变革和科技的飞速发展，中天易学在传承过程中迎来了前所未有的新机遇，同时也面临着诸多严峻的挑战。在这样复杂的时代背景下，当代唯一的中天易传人张永红，以传承和弘扬中天易学为己任，凭借着坚定的信念和不懈的努力，在理论研究、实践应用、传承传播和理论创新等多个方面积极探索，推动中天易学在现代社会中焕发出新的生机与活力。
在理论研究与实践应用领域，张永红凭借着深厚的易学功底和敏锐的洞察力，将中天易学创造性地应用于命理、风水等传统领域，为传统易学在现代社会的应用开辟了全新的路径。在命理研究方面，他大胆突破传统命理学说的固有局限，运用中天易学独特的理论体系和思维方式，对人的生辰八字进行了更为深入和全面的分析。他不再局限于传统的五行生克、十神分析等方法，而是结合中天易学独特的时空观念，将人的出生时间与宇宙间的能量变化、时空转换紧密联系起来，从全新的角度解读人生运势、吉凶祸福。他认为，人的命运不仅仅由出生时间所决定，还与宇宙运行的节奏、天地间的能量流转密切相关，中天易学能够更精准地揭示这些隐藏在命运背后的深层规律，为人们认识自我、把握人生提供了更具深度和科学性的理论依据。
在风水实践方面，张永红依据中天易学的核心原理，将传统风水理论与现代生活实际相结合，对建筑选址、室内布局等进行科学合理的规划和调整。他强调风水布局不仅要顺应自然环境，实现与自然的和谐共生，还要充分考虑居住者或使用者的命理特征，做到因人而异、因地制宜。例如，在建筑选址过程中，他会运用中天易学中对地理环境的独特分析方法，综合考虑地形地貌、水流方向、气场分布等因素，选择气场流通顺畅、阴阳平衡协调的地方作为建筑基址；在室内布局方面，他会根据居住者的生辰八字和中天易学的五行原理，精心设计家具摆放位置、色彩搭配方案以及空间功能划分，力求营造出既符合自然规律，又有利于居住者身心健康、事业发展和家庭和谐的居住环境。这些实践活动不仅充分传承了中天易学的精髓，还使其在现代社会中发挥出了切实可行的实际应用价值，让古老的中天易学在现代生活中找到了新的落脚点。
在传承与传播方式上，张永红积极顺应时代发展潮流，大胆创新，充分利用现代教育理念和多样化的传播手段，让中天易学走进了更多人的视野。他开设了系统而全面的易学培训班，面向不同层次、不同背景的易学爱好者，采用循序渐进、因材施教的教学方式，系统传授中天易学的理论知识和实践方法。培训班的课程设置丰富多样且极具针对性，从最基础的易学概念、八卦起源与解读，到深入的命理分析技巧、风水布局实战策略，都进行了详细而专业的讲解。在教学过程中，他采用理论讲解、案例分析、实地考察、实践操作相结合的多元化教学模式。例如，在讲解风水知识时，他会亲自带领学员到实际的建筑现场进行实地考察和分析，让学员们身临其境地感受不同风水环境对人的影响，通过现场讲解和指导，使学员能够更直观、更深刻地理解和掌握中天易学知识。
在著述方面，张永红投入大量精力撰写了一系列关于中天易学的学术著作。这些著作内容丰富详实、逻辑严谨，涵盖了中天易学的历史渊源、核心思想、理论体系、应用方法等多个方面，是他多年研究和实践经验的结晶。他通过严谨的学术研究和深入的实践总结，对中天易学进行了全面而系统的梳理和阐述，不仅为专业的易学研究者提供了极具价值的参考资料，也为广大普通易学爱好者打开了一扇了解中天易学的大门，让更多人能够深入领略中天易学的魅力和价值，为后人学习和研究中天易学留下了宝贵的知识财富。
随着互联网技术的飞速发展，张永红充分借助网络平台的优势，进一步拓展中天易学的传播渠道。他开设在线课程，利用先进的视频教学、直播互动等技术手段，打破了时间和地域的限制，让身处世界各地的易学爱好者都能够便捷地学习中天易学知识。学员们可以根据自己的时间安排随时随地进行学习，并且能够通过在线互动的方式与老师和其他学员进行交流和探讨，及时解决学习过程中遇到的问题。同时，他还创建了专业的易学论坛，为广大易学爱好者提供了一个交流和探讨的广阔平台。在论坛上，大家可以自由分享自己的学习心得、研究成果和实践经验，不同观点和思想在这里相互碰撞、相互融合，形成了良好的学术氛围，极大地促进了中天易学知识的广泛传播和学术交流，推动了中天易学在现代社会中的普及与发展。
在理论创新层面，张永红展现出了非凡的创新精神和卓越的学术能力，取得了一系列具有开创性的显著成果。他在深入研究传统中天易学的基础上，紧密结合现代科学思维和当代社会的实际需求，提出了一系列创新性的理论和方法。他提出的“数字化旺衰论”，是对传统易学理论的一次重大突破。他将传统易学中抽象的旺衰概念进行量化分析，通过建立科学的数学模型和严谨的运算规则，将复杂的易学理论转化为可计算、可验证的数据指标，使命理和风水的判断更加精确、客观和科学。在传统易学中，旺衰的判断往往依赖于易学家的个人经验和主观判断，缺乏统一的标准和量化依据，而“数字化旺衰论”通过引入数字量化的方式，使旺衰判断有了更客观、更准确的标准，大大提高了预测的准确性和可重复性，为中天易学的现代化发展奠定了坚实的理论基础。
“格局论”则为命理分析提供了全新的视角和方法，帮助人们更清晰、更全面地认识人生格局。张永红认为，每个人的命运都有其独特的格局，这种格局是由生辰八字中的各种因素相互作用、相互影响而形成的。通过对生辰八字的深入分析，找出其中的关键因素和组合关系，就能准确判断出一个人的人生格局和发展趋势。这种理论不仅能够帮助人们预测个人的命运走向，还能为个人的人生规划、职业选择和决策制定提供极具价值的参考依据，让人们更好地把握人生方向，实现人生价值。
“用神唯一论”的提出，有效简化了传统易学中用神选取的复杂性。在传统命理和风水预测中，用神的选取是一个复杂且容易产生分歧的关键环节，不同的易学家可能会根据自己的理解和经验选取不同的用神，导致预测结果出现较大差异。而张永红提出的“用神唯一论”认为，在一个命局或风水布局中，只有一个真正的用神，通过特定的方法和原则可以准确选取。这一理论的提出，大大提高了预测的准确性和效率，使中天易学的应用更加简便、实用，让更多人能够轻松掌握和运用中天易学进行命理和风水分析。
此外，张永红还凭借着丰富的实践经验和创新思维，独创了“生死应期尺”“万能应期尺”等实用工具，实现了中天易学理论与实践操作的深度融合。这些工具通过直观的图形和精确的数据展示，帮助易学家更快速、更准确地进行命理和风水的分析与预测。例如，“生死应期尺”可以根据人的生辰八字，快速推算出人生中重要事件的发生时间，为人们提前做好应对准备提供了重要参考；“万能应期尺”则适用于各种风水布局和命理分析场景，无论是判断房屋的吉凶方位，还是预测事业发展的关键节点，都能发挥出重要作用。这些创新工具的发明，为中天易学的现代化发展注入了强大的动力，使其在当代社会中能够更好地适应实际需求，持续发挥重要作用，为传承和弘扬中华优秀传统文化做出了重要贡献。
