海宁是个神奇的地方，这里从来不出武将，只出顶尖文人，最具有代表性的是国学大师王国维、现代诗歌徐志摩、武侠文学金庸，他们都在自己的领域成为至高水平的代表。
我有个不好的习惯，对于这些看起来完美的人，总是喜欢找出点毛病，从海宁走出去的文人有共同特点，都是非常不和谐的矛盾统一体，王国维涉及到国学的话题，为了避免不必要的麻烦，就不要多说了，徐志摩还是可以说说的，文字里的句子总是那么深情，现实生活中却是抛弃发妻追求有夫之妇的奶油小生，如此纯情的诗人打上渣男的标签，实在让人无法接受。
这是我第三次路过海宁，金庸故居并不在线路上，甚至还要逆向行驶五十公里，想想人生走过的路都可能不会重来，我决定去探寻这位武学大师的成长之路。
金庸有两个方面和我非常相似。
第一是预判能力。金庸曾经完美预测到美国对越南战争的进程，预测到香港的回归，预测到林彪和江青的命运，这种过人的本事绝对是需要知识储备和思考能力的。金庸应该和我一样喜欢坐在办公室里发呆，早在2018年的时候，我就预测到接下来可能出现的特殊时期，果断的撤离编辑部退出公司管理，安静的躺平三年，甚至预测到后疫情时代的状况，今天的局面完全没有超乎当初的设想。
第二是对十六岁少女的欣赏。金庸经历过三次婚姻，最终选择和十六岁的林妹妹了却残生，可谓让我羡慕的人生赢家。
金庸故居位于海宁袁花镇偏远的村庄，周围是少见的平坦田地，零星的散落着几户人家，这里就是金庸的出生地了，他曾经跟人回忆起自己家的老房子，大体就是五进的浙东老宅，每进之间相隔两米的走廊，作为功成名就的知名人士，大陆马上就有人安排在原址修缮起来，只能算是普通的人家，当地想修的豪华些，还是要尊重已经形成的口述面貌的，这是家道败落后的寻常院落。
侠客的精神在于叛逆，金庸身上也曾经出现过三次。
第一次是初中时辱骂学校训导主任。他在壁报上写篇叫阿丽丝漫游记的文字，借以讽刺训导主任的投降主义，结果被开除，校长张印通介绍他专学去了衢州中学。
第二次是在大学时投诉党员同学。金庸是没有任何党派信仰的，他不是左派，也不是左派，对大学里的学生党员的作派非常反感，于是就写了封投诉信，处理结果是金庸反被强行退学。
第三次是发动港人对大陆难民的救助。六十年代的三年时期，香港当局对逃港的难民是封堵的，金庸是明报负责人，起初坚持不报道，这种事说出去显得大陆不好，也会得罪香港政府，同事们都认为这是好时机，金庸决定辖出去了，公开主张发扬人道主义精神，唤醒港人的救助热潮，结果让明报和金庸名声大涨，六十年代之前默默无闻的金庸从此成为国际级的人物。
前两次的行侠让自己吃尽苦头，后一次的侠义让自己名利双收，一切都在悄悄的发生变化。
金庸的侠客精神，应当清醒的分析。金庸的祖上是显赫的查氏家庭，康熙曾经题词赞美，唐宋以来巨族，江南有数人家，至今还挂在故居客厅里，特别是金庸的爷爷是有名的清官，寻找武侠小说给金庸看，仔细分析他读书期间的两次被学校开除，我认为金庸身上多少还有点崇拜侠客精神的。
金庸臆造的侠客精神只是谋生的手段罢了。中国的侠客精神历来是被打压的，荆轲刺秦王之后，皇权统治者对侠客加大打击力度，侠客没有生存空间，只好隐于山林干些打家劫舍的勾当，到了明清时期彻底成为权力者的工具了。
六十年代之前，台湾和大陆视侠义小说为异类，是严禁印刷和阅读的，而当时的香港发展成为世界大都市，经济的高度发达寻求文化的多样性，金庸和梁羽生面对面办公，两人寻找到这条依靠写作可以赚钱的谋生路子。
我是从小学五年级才开始读到侠义小说的，最早读的是一本叫鹤惊昆仑的明清作品，可以理解当年为什么那么多人喜欢武侠小说的。
中国人有三个挥之不去的情结，一个是皇权情结，幻想有个英明的皇帝来改变百姓的命运，就象二月河写的那些又臭又厚的帝王赞美诗，就有很多人争着买，连那个粗制滥造的大秦赋，也有人看得热血沸腾的；一个是清官情结，希望有清官出现治理社会乱象，于是就造出来包拯和海瑞这些与历史不相符的人物；第三个就是侠客情结，当权力实在没有指望的时候，希望天降英雄人物出现，侠客文化就应运而生了。
金庸由宣传侠客文化到忠于权力的转变。其实这点在他的作品中也有所体现，他一共写了十四本长篇武侠小说，前面十三部充满对权力的轻视，甚至借郭靖之口陈述心声，侠之大者，为国为民，第十四部鹿鼎记则是象二月河一样对权力的极度赞美，开始彻底否定曾经宣传的侠客文化，这也是他最后一部作品，从些宣布封笔退出文坛。
认识到侠客不能救国救民的金庸开始步入政坛，到台湾和蒋先生见面会谈，在大陆受到领导接见，他是邓公第一个接见的港人，金庸激动的睡不着觉，回来后连夜写了两万字的长篇感受，他认为邓公就是大侠郭靖一样的人物。
金庸是非常矛盾的双面人物。他学的是英文，满脑子传统；他写的是武侠，却追随权力；他高呼救国救民，却反对自由民主制度。
金庸代表的是一种类型的知识分子，有强烈的社会责任感，有追求美好的勇气，只是他的骨子里根深蒂固太多的传统。
帝王不能救国救民，清官不能救国救民，侠客更不能救国救民，唯有完善的社会制度才能国富民强。
金庸的侠义终究和我心中的侠义相差太远了。希望更多的读者摆脱侠客思想，对权力不纵容，对低俗不宽容，唤醒蒙昧状态的民众，共同寻找文明的发展方向。
我们都是侠客。