鹭客社：守望共同的尘世故乡
文 /林鸿东
很少看到欧厝的文献。
唯见清光绪《马巷厅志》海防篇中提及“欧厝砦”（砦同寨），军制篇中提及欧厝汛，大致此地曾经是个驻扎过军队的军事要地。这个欧厝砦遗址会在哪里呢？个人认为，很可能就是欧厝海边最为突出且曾经是军事禁区的山头“山猫空”。
欧厝的航海底蕴曾经极为深厚。我们知道，澳头是马巷厅的三大澳之一，曾有组织庞大的南北商贸船队进行大型海上贸易的历史传统。据欧厝王氏相关族谱记载，清代道光时期欧厝的南北船队同样进行北上津辽，南下粤琼，东渡台湾的商贸活动。此外，欧厝是非常有名的传统渔村，村庄里有大型避风坞，同安县时期欧厝曾经拥有最多达22 艘远洋船只的大围缯船队，多次获得全县海产产值第一名的荣耀，其船队四处捕捞，于每年秋冬之季北上舟山渔场。
我们知道，现在的欧厝是王姓聚居地，然而，开拓欧厝的，并非王姓，而是欧姓。欧是九龙江口极为闻名的疍家大姓。欧厝的欧姓是否与疍家有关，就不得而知了。如今，欧厝已无欧姓定居。欧厝有着古老且浓厚的王爷信仰，树灯篙便是与王爷信仰相关的奇特民俗。据说，树灯篙的意义是给孤魂幽灵指引归来的方向。更让人感到神秘的是，欧厝的海边竟然有一座名为镇海宫的海神庙，庙中供奉着三尊海神，这三尊海神分别是三朱公、妈祖、三保公。
最让人不解的是三朱公。我问欧厝村民，三朱公是何神？村民告知我，是明代朱元璋后裔。还是不解。后来想到一个人，朱三太子，也就是明思宗朱由检的三子朱慈炯。1644年，李自成攻入京师，朱三太子被俘并被封为定安公。李自成失败后，朱三太子不知所踪。后来，朱三太子成为清代反清复明义士的精神符号与旗帜。当然，三朱公不一定是朱三太子，只是根据村民说法，我的一个联想。
最具意义的是三保公。镇海宫墙壁上有方《重建欧厝镇海宫碑记》，碑记记载道光年间，有王铨庚、王坦从、王铨运等三位王氏族人乘多艘大型木帆船，组成规模浩大的商运船队，进行海运及商贸活动，其中，王铨运还在欧厝填海筑坞兴建码头。道光十二年（1832）五月，“船队载货乘风北上，行至长乐梅花头南澳海面，遇上大风，入港停泊。时经船帮好友介绍：附近仙岐村有座显应宫，主祀妈祖，并列供奉三保公。由是，铨庚、坦从、铨运三位船东召集伙计登岸赴庙，真诚恭拜，请求妈祖遣派巡海大神三保公分灵本境。”据称，这便是欧厝镇海宫的由来。
当时的欧厝人“塑造三保公及副将神像供奉于庙内神坛”，并以三保公分灵之日（黄历五月二十日）为镇海宫朝拜日。碑记又提及，1959年8月，一场强台风正面袭击欧厝，一百多年历史的镇海宫被夷为平地。后来，欧厝人在镇海宫原址搭盖简易栅棚，作为管理站场所，称“三保站”。再后来，台胞王坊科先生回乡省亲，痛心于镇海宫的现状，带头捐款，最终促成1997年镇海宫的重建。重建的镇海宫，依然位于旧址，欧厝人新塑了”三保公及副将金身与三朱公神像“。从碑记记载看，三保公才是欧厝镇海宫主祀神灵，即使是经过1997年重修，碑记中仍然把位序列于三朱公之前。不知从何时起，镇海宫主祀神灵却变成三朱公，且把三保公的两尊副将神像放置在三朱公神像之前。这与碑记记载有明显不吻合之处。
昨天下午，我在欧厝拜访了船模达人王辉贤。王辉贤今年74岁，曾经当过船老大（船长），且会造船修船，是欧厝村资深的渔人代表。在他的帮助下，我还见到了其它四位欧厝老渔人，如86岁的王坊添、80岁的王辉生，75岁的王坊雌，72岁的王国白。其中，王坊添老先生海上作业历史超过六十年，堪称欧厝最为资深的渔人。1959年8月，旧的镇海宫被摧毁时，他已经成年。座谈中，五位年过古稀的欧厝老渔人共同作证，现有的镇海宫所在地带，1959年8月之前，确实曾经存在过一座主祀郑和的小庙，但他们记得的庙名却是“老大公宫”。之前，“老大公”一直被认为是与“老兄弟”差不多的孤魂概念，从五位渔人的讲述中，却也可能会有“船老大神”（船长神）的概念。从逻辑上讲，郑和被渔人们视为船长神也是合乎情理的。
如果还有其它线索，关于欧厝郑和庙的调查，还会继续下去。
72岁的王国白老先生
74岁的王辉贤老先生
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