再读《西游记》第三回，又有了不一样的感悟。
之前我认为孙悟空只有一个师父，就是菩提祖师。菩提祖师法力无边，又不事权贵，那种淡泊名利的隐士风范，让人折服。
而唐僧太弱了，手无缚鸡之力不说，有时孙悟空还会用一些大道理反过来教育他。总觉得无论从法力上，还是见识上，唐僧都不如孙悟空。
然而在细读孙悟空学成归来的所作所为时，我总算明白了唐僧对于孙悟空的意义。
这就好比硬钢还需软水磨。要让一个天不怕地不怕的熊孩子走上正规，老师的耐心是最最重要的。
唐僧慈悲为怀，被妖怪化的人形骗了一回又一回，这一点让人生气。但转念一想，他这是愚蠢么？
如果教化恶人注定要付出代价，我们千万不要去讥笑那些明知不可为而为之的人们。
正如佛祖割肉喂虎的故事。看到一只母虎带着饥饿的小虎，因饥饿几乎要饿死，甚至可能会吃掉自己的幼崽。摩诃萨埵王子（佛祖前世）心生怜悯，决定舍身以救母虎和幼虎。
王子岂非不知道养虎为患的道理。但是救不救虎是王子的课题，而被救活的老虎会吃掉王子，或者吃掉其他无辜人类，那是老虎的课题。王子选择从善，即使付出生命代价，也坚定信念！
唐僧无疑也如此。
此外，唐僧的日常唠叨也藏着大智慧，他时时都在告诫悟空：力量需要规则的束缚，冲动必将付出代价。
遇到凡人求助，他总是坚持救助；路过寺庙，他必定虔诚参拜。这些点滴细节，让孙悟空慢慢懂得了“善” 的意义。
一开始孙悟空对这些碎碎念完全无感，猴子是个直来直去、有啥都写在脸上的性格，可想而知，唐僧遭受过猴子多少臭脸和白眼，但他还是持之以恒。试问，唐僧这么情绪稳定的老师，世上有几人？
一个壶配一个盖，唐僧是孙悟空成长路上最合适的老师。
言归正传，看看被菩提祖师赶回花果山的猴王，都造了些啥孽吧。
他先是复仇，回家一听家被掀了，一个筋斗云，就赶去把仇家水脏洞洞主的老巢一锅端了。
看到这里，还可以说水脏洞洞主咎由自取，趁孙悟空不在，就跑到花果山作威作福、烧杀抢掠。
任何恶霸出来混，迟早都要还的！
但接着看下去，就不对路了。
为了武装自己的猴子猴孙，孙悟空前往傲来国寻兵器。他直接使妖风硬抢，那一幕，这猴子和后来取经路上让百姓闻之色变的妖怪毫无差别。
书中是这样描写的，那傲来国有“六街三巷，万户千门，来来往往……”面对一大群浑然不觉危险已经靠近的百姓，在光天化日之下，猴子捻了个诀，“一阵狂风，飞沙走石，好惊人也。”
那景象如下：
“炮云起处荡乾坤，黑雾阴霾大地昏。
江海波翻鱼蟹怕，山林树折虎狼奔。
诸般买卖无商旅，各样生涯不见人。
殿上君王归内院，阶前文武转衙门。
千秋宝座都吹倒，五凤高楼幌动根。”
据这段描述，可以对号入座一场七级地震的破坏场面。
猴子一阵骚操作，把人家兵器库都搬空了。
如果你我都是城中百姓，对这样的美猴王绝对喜欢不起来。
难道菩提祖师没有给孙悟空讲过为人处事的道理？
肯定不可能！
菩提祖师经常开坛讲道，应该谈到过佛家的“慈悲为怀”，也宣讲过儒家的礼仪制度和道德规范，甚至提到“能力越大，责任越大”的道理。
但是脱离了恩师的约束，此时的孙悟空，就像一团横冲直撞的烈火，烧到哪里，哪里就不得安宁。
往昔道德规范，有如耳旁风；面对鲜活生命，毫无敬畏之心。
即使面对权贵，猴子也没有怕的。
为了寻得一件趁心的兵器，他前往东海龙宫寻宝。结果把四个龙王欺负得有多惨，参见老龙王给玉帝的奏折，每次看到这个描述，都觉得又惨又好笑。
“近因花果山生、水帘洞住妖仙孙悟空者，欺虐小龙，强坐水宅，索兵器，施法施威，要披挂，骋凶骋势。惊伤水族，唬走龟鼍。南海龙战战兢兢，西海龙凄凄惨惨，北海龙缩首归降。臣敖广舒身下拜……”
话说，这段场景再现，老龙王还是有点私心，稍有添油加醋。其实当时实际情况是，孙悟空还没有喊打，龙王就先怂了，事后双方一直友好洽谈，种种插曲，有惊无险。
但看到老龙王的用词，一个战战兢兢，一个凄凄惨惨，护短的玉帝此时就动了收拾猴子的心思。
像孙悟空这类熊孩子踏入社会后，迟早都会经受毒打。
所以他大闹天宫后，被如来佛压在五指山下五百年，就是一个很严厉的惩戒。
而事后唐僧的出现，恰似一束照进黑暗的光。
在唐僧的引领下，曾经目空一切的齐天大圣，开始学会弯腰背老妇过河，学会对弱小报以怜悯。
唐僧用道德与信仰种下的种子，在他心里渐渐发芽了。